當(dāng)然，在征服歐洲，也就是說，將歐洲的市場打開之前，蘇擇東和劉振明以及覃天成、覃曉晴的市場還是在與中華。
蒙古韃靼還沒有完全地被趕出屬於和平的地方，這就使得他們還有很大的反撲的機(jī)會(huì)還有可能性，這是蘇擇東還有劉振明、覃天成、覃曉晴還有東振公司的管理層很多人不願(yuàn)意看到的局面。
在南方的市場慢慢打開的同時(shí)，蘇擇東更希望的便是北方的市場能夠敞開，以此達(dá)到一個(gè)大融合的地步。
想法還有思維是好的，是沒有一點(diǎn)點(diǎn)問題的，但是做起來的時(shí)候，還是有一點(diǎn)難度的，畢竟從南打到北，自古以來就很少有軍隊(duì)或者是將領(lǐng)以及將領(lǐng)手下的那一批士兵們，能夠做得到的，這一點(diǎn)是沒有辦法否定的。
但蘇擇東卻很明白一件道理，明教的力量是很大的，雖然蘇擇東有刻意地去抑制一個(gè)宗教的發(fā)展，卻沒有辦法抹滅一個(gè)宗教在中原大陸的發(fā)展速度還有程度。
雖說聚義堂的宗教色彩越來越少了，但也保持著其最為根本的特性，也還是屬於明教當(dāng)中的，所以蘇擇東才自主創(chuàng)立了東振公司，為的就是拋開一個(gè)宗教信仰的因素，來進(jìn)行創(chuàng)造一個(gè)新的世界。
蘇擇東又想過好好地發(fā)展明教的，但是覺得那干涉了一個(gè)教派的自由發(fā)展權(quán)，所以到後面就不了了之了，不過他所提倡的發(fā)展經(jīng)濟(jì)、讓家家戶戶都過上好日子的想法還有思路，還是得到了普羅大眾人的認(rèn)可的。
所以，有了明教的支持後，換言之也就是有了覃遠(yuǎn)峰的支持過後，很多的事情還有問題是迎面而接的。很多的故事都是在這個(gè)地方展開卻也是在這個(gè)地方結(jié)束的。
大都，蘇擇東已經(jīng)很久沒有踏足的地方了。
曾讓他在夢(mèng)裡夢(mèng)外都心馳神往的地方，蘇擇東當(dāng)然是有很多的期待還有想法，在再次踏入這一片土地的時(shí)候，心裡頭的思緒立即湧了上來，想著自己手上的那麼多的兵馬，想到自己今日的成就，回想自己曾經(jīng)那麼的落魄，如今卻正在走向輝煌。
蘇擇東對(duì)自己的未來有了更多的期許，其中最為關(guān)鍵且還很重要的一點(diǎn)便是將一隻強(qiáng)大的、所向披靡的部隊(duì)，送到前線上去，送到戰(zhàn)場上去，送到最需要他們的地方上去。
蘇擇東沒有想得到自己的一個(gè)小小的決定，居然能夠改變這世道上的那麼多的東西……
在1362年的時(shí)候，蘇擇東手下的聚義堂將士們可就是帶領(lǐng)著各自的軍隊(duì)還有充足的兵器還有糧草，千里迢迢地從南方長驅(qū)直入地打到了大都。
期間也就是七個(gè)月的時(shí)間，實(shí)在沒有必要拖得太久。
如果不是鄭德峰為了保守起見，在攻打大都的時(shí)候，還等了一段時(shí)間的話，那他們佔(zhàn)領(lǐng)大都的時(shí)日還會(huì)縮短很多的時(shí)間。
既然大都被攻下來了，那些在元朝廷當(dāng)中作威作福、享受習(xí)慣了的蒙古貴族們，蘇擇東對(duì)他們大多是採取流放的態(tài)度還有方式以及手段。
反正元朝廷的滅亡，很大的意義還有程度上，就是滅亡在元朝廷自己人的手上，這一點(diǎn)蘇擇東是毋庸置疑的，是很清晰且確信的。
一個(gè)統(tǒng)一的大王朝，如果不是因?yàn)樽约哼^於的折騰了，會(huì)有在短短八十多年的時(shí)間裡面，付諸一旦嗎？
想想都覺得很難以辦得到，幾乎沒有辦法是從外部的因素去查找嘛。
可人家的元朝廷上面的人就是可以輕而易舉地把蘇擇東這個(gè)作為後世魂穿過來的人，大吃一驚，他們就是做得到了，他們就是可以做得到，他們不光做得到，而且做得還很不錯(cuò)。
最起碼，結(jié)果就是把一個(gè)好端端的元朝廷，那麼大的疆土給敗壞了。
流落在各地的蒙古部隊(duì)的士兵們貴族們也好，平民百姓還有商人都成，只要是願(yuàn)意和平共處的，也沒有什麼流放的想法還有做法了，蘇擇東可沒有那麼小肚雞腸的人，這個(gè)社會(huì)需要發(fā)展，這個(gè)經(jīng)濟(jì)也是需要發(fā)展的，這就是講究一個(gè)市場的存在還有貨物的流通問題。
蘇擇東認(rèn)為，不管是什麼民族什麼膚色什麼信仰都好，只要是有一條心發(fā)展好一個(gè)社會(huì)一個(gè)市場還有一個(gè)文化的，就是沒有任何理由去拒絕的，他鼓勵(lì)勤奮的人，薪酬永遠(yuǎn)都是在同時(shí)代的同行業(yè)當(dāng)中最高的那一個(gè)。
這就讓全天底下的那些人民有想法加入了其中，不管是色目人也好，蒙古人也罷，只要是願(yuàn)意跟漢人在一塊生活以及做生意的，並且還平秉持著公平公開還有公正的原則，蘇擇東都一律歡迎。
取得一個(gè)天下並不是什麼困難的事情，但是如果想要坐穩(wěn)一個(gè)天下就是一件很困難的事情並且還十分的講究天時(shí)地利人和，還有腦袋，也就是一個(gè)國家的命數(shù)到底是如何的，這個(gè)當(dāng)權(quán)者，也就是統(tǒng)治者的智商息息相關(guān)的。
蘇擇東目前還沒有想過要做一個(gè)帝皇，但他更沒有辦法去挑戰(zhàn)一個(gè)古代當(dāng)中長期的社會(huì)風(fēng)氣還有人類的固有思維所形成的皇帝高高在上的人物形象，這是不科學(xué)且還是很不合理的，在一個(gè)封建的王朝被推翻之後，所有的人都是會(huì)在想著，這個(gè)王朝由誰做主，誰說得算。
而蘇擇東的的確確的想要在此進(jìn)行一定的改變，例如一個(gè)王朝不再是一個(gè)人，或者是一窩人說得算了，但是立馬要轉(zhuǎn)變?yōu)槭且粋€(gè)代表著一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)集體利益的方式還有模式去運(yùn)行一個(gè)國家的話，是否可行就成了一個(gè)老大難的關(guān)鍵。
這是一個(gè)需要大家一起想辦法解決的問題還有事情，東振公司的管理層每天都有一個(gè)會(huì)議要開，在得到了一個(gè)國家的實(shí)際控制權(quán)之後，很多的問題還有值得考慮、討論的東西都會(huì)很多，會(huì)議的時(shí)間不算是很長，也就是兩個(gè)時(shí)辰左右。
但是會(huì)議上，所要討論的內(nèi)容卻很複雜，很多還是帶有一定的艱鉅性存在的，很多的玩意兒都是需要再三考量才有可能做得出來或者是能夠得到一定有效控制的。
蘇擇東沒有想到過要做皇帝。
從後世即二十一世紀(jì)當(dāng)中的那一幫人也沒有想過要繼續(xù)實(shí)行皇帝制，但也想過到底是誰能夠說得算，可以不要君主不要帝王也不要封建的統(tǒng)治，但必須要有一個(gè)領(lǐng)頭的人，要有一個(gè)權(quán)利沒有皇帝那麼大的人站出來。
而那些元末明初的土著人，也就是包括了程澤亨、廖行天還有袁三、吳起凌等認(rèn)則是完完全全地希望有皇帝出現(xiàn)，有一個(gè)新的帝王出來在這個(gè)世道上。
蘇擇東的想法還有做法是一致的，在這個(gè)問題上，他所選擇的偏向是在於組建一個(gè)團(tuán)隊(duì)去領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國家，什麼財(cái)政方面、軍事方面還有外交方面，以及國內(nèi)外的政………治方面等等。
這些都是需要考慮的，這些也是一個(gè)國家的運(yùn)行所要必備的那些玩意兒。
所以蘇擇東將自己的這一觀點(diǎn)拋出，隨後的軍事方面、財(cái)政方面還有政………治方面又得到了更多的衍生。
他手下的那一幫人可不是吃素的，在很多的條件還有很多的言論薰陶之下，蘇擇東已經(jīng)很成功地把張德興還有劉振明所帶的那一幫學(xué)徒們的思想更加的貼近近現(xiàn)代化。
這邊是蘇擇東創(chuàng)立一個(gè)叫做東振公司最大的益處，全國，乃至是全世界的第一個(gè)近現(xiàn)代意義的公司，便是由一個(gè)魂穿者產(chǎn)生的。
其實(shí)，所有對(duì)近現(xiàn)代的發(fā)展還有進(jìn)步產(chǎn)生過有意義的事情以及促進(jìn)事物的貢獻(xiàn)的人，都有可能是一個(gè)魂穿者，只是大家都沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
蘇擇東在很多次的會(huì)議還有很多次的討論過程當(dāng)中，所得到的想法還有辦法以及手段等等的方式基本上全部都指向了一個(gè)方向還有一個(gè)想法上面：君主立憲。
在十七世紀(jì)的視乎，英國資產(chǎn)階級(jí)革命確立的君主立憲政體大大削弱了國王的權(quán)力。
所進(jìn)行的議會(huì)及政府逐步掌握了治理國家的權(quán)力。
這種政治體制雖然有其歷史侷限性，但它結(jié)束了英國的封建**制度，使得英國走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路，有利於資本主義的發(fā)展。
它代表了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，是歷史的一大進(jìn)步，所以，蘇擇東將這麼一個(gè)觀點(diǎn)還有想法搬出來，也是有其中的一個(gè)道理存在的。
因?yàn)樵谶\(yùn)行自己的一個(gè)統(tǒng)治地區(qū)的三年左右的時(shí)間當(dāng)中，所進(jìn)行的政治上面的變化雖然收穫的比較少，因?yàn)椴懊姹容^狹窄，但是在經(jīng)濟(jì)方面的改革還有想法上面，蘇擇東是取得了一定成功的，這一點(diǎn)是沒有辦法磨滅以及毋庸置疑的事情。
蘇擇東想過如何的進(jìn)行大規(guī)模的改革，但是當(dāng)時(shí)也就是在湖廣兩省還有江浙行省當(dāng)中，頂了天也就南方的地區(qū)沒有涉及到北方。
可是現(xiàn)在他有機(jī)會(huì)了，他就有想法和義務(wù)，將自己腦海當(dāng)中屬於先進(jìn)的那一部分東西，拋出來、做好來以及做得到！
所以，君主立憲制就應(yīng)運(yùn)而生了。
蘇擇東沒有任何猶豫還有顧慮地就把皇帝的位置給了張德興的老丈人張士誠，因?yàn)檫@玩意根本沒有什麼作用，也就是一個(gè)走形式還有過程的方式還有方法而已，沒有什麼多餘的需要考慮還有想要知道這個(gè)問題的必要性的。
至於自己內(nèi)閣的組成還有議會(huì)制度，蘇擇東也有一定的考慮還有想法的，因?yàn)闁|振公司的管理層從一開始就可以說是以一個(gè)會(huì)議制的形式進(jìn)行組成還有改變的，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，這也是進(jìn)行過改變的。
有了一個(gè)過程還有磨合期之後，很多的問題還有事情是可以得到很簡單的存在以及解決的，這點(diǎn)是沒有辦法改變和拒絕去進(jìn)步的，如果有的話，那就適應(yīng)一個(gè)過程。
從一個(gè)公司到一個(gè)國家的運(yùn)行，的的確確是需要一個(gè)很大的思維轉(zhuǎn)變的一個(gè)過程還有思緒上面的問題，這點(diǎn)是沒有辦法在很多的時(shí)候得到改變的，需要的是不斷的磨合還有進(jìn)步才有可能得到很大的進(jìn)步才是。
至於經(jīng)濟(jì)上面的問題，北方自然是比較難以適應(yīng)君主立憲這一個(gè)模式的，畢竟生存了那麼長的時(shí)間的封建統(tǒng)治還有封建教化當(dāng)中，基本上沒有什麼自由經(jīng)濟(jì)和市場的概念。
但是蘇擇東、劉振明以及明教聚義堂的東振公司所存在的南方則是一個(gè)沒有問題出現(xiàn)的地方還有值得犯嘀咕的地方！
南方魚米之鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)自然是可以得到很好的發(fā)展的，是值得大展宏圖的。
蘇擇東很期待，也很希望在北方能夠得到很多的發(fā)展還有更大的市場空間，畢竟北方還有很多神奇的地方還有神秘的世界等著人去發(fā)掘還有改變的，所有的事情還有問題的的確確是存在於一個(gè)地方還有一個(gè)世界當(dāng)中的。
同時(shí)，在發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)時(shí)，蘇擇東也不忘對(duì)自己的孩子們的培養(yǎng)問題，在女人的問題上面，蘇擇東是沒有太多的需求了，兩個(gè)女人已經(jīng)能滿足他對(duì)女性的所有需求還有他的有關(guān)於美麗的所有想法。
在培育之下的女子，蘇擇東的妻子已然是相當(dāng)漂亮的姑娘還有角色，很多的事情還有道理就是蘊(yùn)藏在其中的，很多的事情還是不能夠得到很好地表達(dá)還有表現(xiàn)的。
但是關(guān)於愛情的方面，很多的時(shí)候還有很多的事情，蘇擇東還有曉七兒、覃曉晴的感情道路上面，更多的進(jìn)行方面便是在於自己的孩子們上面。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然時(shí)帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展的進(jìn)步路程，蘇擇東很清楚這一點(diǎn)，所以他很明白如何去進(jìn)行改進(jìn)還有變化的一個(gè)過程的緣故還有想法的得到很大的提升，並且借用文化還有政…………………治的發(fā)展來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。
雖然，從第一年的發(fā)展進(jìn)程彙報(bào)上來看的話，黃河以北的發(fā)展明顯不如黃河以南的，這是沒有辦法避免和迴避的問題，但是蘇擇東還是有想法去促進(jìn)黃河以北地方發(fā)展的，並且有計(jì)劃和想法繼續(xù)加強(qiáng)這一方面的系……統(tǒng)建設(shè)還有統(tǒng)一的管理。
除了本土的建設(shè)與發(fā)展之外，蘇擇東和覃天成也形成了默契要開拓好歐洲的市場，畢竟很多的東西還有市場是可以在歐洲各國進(jìn)行發(fā)展還有形成的。
中世紀(jì)時(shí)的經(jīng)濟(jì)主要是封建制的莊園式自然經(jīng)濟(jì)。出現(xiàn)了一批商業(yè)城市：巴黎、里昂、都爾奈、馬賽、科隆、特里爾、斯特拉斯堡、漢堡、威尼斯、熱那亞等等，形成了一個(gè)以地中海為中心的貿(mào)易區(qū)。
蘇擇東就瞭解到歐洲16世紀(jì)以後，興起了工場手工業(yè)。
最初是佛羅倫薩，隨後是佛蘭德爾，而圈地運(yùn)動(dòng)使英國迅速發(fā)展。
這種經(jīng)濟(jì)模式加速了貿(mào)易，從而有了地理大發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。工場手工業(yè)也使進(jìn)行戰(zhàn)爭的武器產(chǎn)生了飛躍，火炮和毛瑟槍逐漸代替了騎士的刀劍，也使舊式的城堡喪失了防禦能力。而工場手工業(yè)催生了資本主義經(jīng)濟(jì)。
到17中世紀(jì)中後期，各種手工行業(yè)由個(gè)別經(jīng)營，漸漸演變?yōu)槌闪⒐?huì)，“專業(yè)”這個(gè)概念在這時(shí)期萌生。
有了這個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)之後，蘇擇東就明白了自己首先面對(duì)的問題就是來自於宗教的壓力。
特別是在黑死病之後，歐洲的人們對(duì)很多的事情並不熱衷，只對(duì)生命的存續(xù)問題很是關(guān)心的前提條件之下，步入歐洲的覃天成，首先需要做的便是保全自己的人不受到黑死病的殘害，其二便是將黑死病給完完全全地剋制以及殺死。
這是一個(gè)人道的交易。
雖然難度是很大的，但是其中的社會(huì)道德方面還有反響以及經(jīng)濟(jì)方面，可算是全面的得到提升，甚至可以毫不誇張的說，只要是在這個(gè)時(shí)代提出並且實(shí)踐了抵禦黑死病的方式還有方法的話，必然會(huì)受到尊重的！
成為君王也不是不可能的事情。
而覃天成做到了，並且成功了，至少他得到了他想要的……
到了1368年，推翻了元朝廷通知的蘇擇東還有東振公司的管理層那一幫人，成立了議會(huì)制後，在經(jīng)濟(jì)軍事還有文化的運(yùn)行上第三年的時(shí)候，各項(xiàng)數(shù)據(jù)得到了很大提升。
尤其是在經(jīng)濟(jì)方面相當(dāng)?shù)拿黠@，黃河以北的地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然目前來說還沒有黃河以南的區(qū)域發(fā)展得那麼好、那麼茁壯，但是相比於之前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有存蓄的問題，為此做出貢獻(xiàn)的人們已經(jīng)得到了很大的寬慰還有幸福、滿足感了的。
至於海外方面，覃天成也在一次次的失敗和一次次的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，總算是拿下了防禦黑死病的方式還有方法，使得歐洲的經(jīng)濟(jì)方面得到發(fā)展的同時(shí)，自身的經(jīng)濟(jì)，也得到了發(fā)展。
1368年，對(duì)於所有的魂穿者而言，都是全新的發(fā)展，又是一個(gè)新的旅程……
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