俗話說(shuō)的好，放東西容易，找東西難。
元友起身，打算找他那幾本陳年老書，那是翻箱倒櫃，差點(diǎn)把家都翻個(gè)底兒朝天，終於滿頭大汗，在一個(gè)箱子底下，找到了用牛皮紙袋子裝著的古書。
元友沒顧得上把滿地狼藉的東西收拾回去，一屁股坐地上翻了起來(lái)。
其中有一本看起來(lái)不算厚，紙頁(yè)呈黃褐色，上面還有被蟲蟻咬過(guò)的痕跡，裡面還有被水泡過(guò)的印子。
這本書並沒有名字，看起來(lái)像是個(gè)手寫本。元友翻了幾頁(yè)，畫的都是些奇奇怪怪的東西。
這手寫本子他記得，是八幾年的時(shí)候，在一個(gè)市場(chǎng)裡拿糧票換的。
那人說(shuō)是河南老家牛棚的牆裡發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)是用油布包著的。
元友知道什麼是牛棚，所以他當(dāng)時(shí)翻看完這本子，就猜測(cè)寫這筆記之人，一定是個(gè)道士，生活在牛棚裡，把這東西藏了起來(lái)。
這本子裡的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)他也真假難辨，因?yàn)檠e面記載的一些東西稍有怪誕，但還是能看的出來(lái)，很多都是跟道教有關(guān)。
他回過(guò)神來(lái)，又繼續(xù)翻了下去。
本子裡寫的有些雜亂，有的他能看懂，有的太隨性，毫無(wú)章法，他一頁(yè)一頁(yè)認(rèn)真仔細(xì)研讀，想從其中尋到一些有用的內(nèi)容。
手寫本並不是很厚，前面並沒有他想要找的，當(dāng)他翻到一半時(shí)，有一頁(yè)上面的圖案引起了他的注意。
那是好多個(gè)圓點(diǎn)，但是細(xì)看又不是純圓的，像是噴濺出去的斑點(diǎn)，朝著一個(gè)方位，這些斑點(diǎn)下面畫著一個(gè)大圈，圈是由二十八個(gè)小半圓圖形圍繞而成，圈的中間寫個(gè)雷字，
旁邊還寫著亂七八糟的道家術(shù)語(yǔ)，這一處，那一處，寫的相當(dāng)隨便。
什麼“寸尖火”，“通魅”，“真陽(yáng)涎”，“童子眉”，“雷池”...，...，“困飛影”，“雷劈木”...。
然後還有一小行字跡，他打算一會(huì)看，因?yàn)樗肫鹪谀囊娺^(guò)這個(gè)圖案了。
他從地上站起，走到寫字檯前坐了下去。
把剛才扔在寫字檯上的那張紙拿了過(guò)來(lái)，那是秦士甲留給店老闆的那張。他把紙撫平後，跟這手寫本上的圖案對(duì)比起來(lái)。
元友心想，怪不得看著眼熟，這紙上的圖案跟那本上的圖案幾乎一樣，唯獨(dú)兩個(gè)地方不相同。
一個(gè)是圈中間的東西，紙上是個(gè)六邊形的東西，而本上的是個(gè)雷字，還有紙上除了圖案，還寫著幾個(gè)字兒，讀不明白是啥意思，但他此刻有種說(shuō)不上來(lái)的感覺。
元友將視線從紙上移到了手寫本上，他認(rèn)真的去讀那行小字。
不一會(huì)看完了，他總算明白為什麼這一頁(yè)畫的如此亂了，因?yàn)?，這上面的畫和一些東西，都是這個(gè)人的猜測(cè)和他的所見所聞。
唯獨(dú)沒有具體說(shuō)明這個(gè)圈是由什麼組成的，因?yàn)檫@個(gè)道士也不知道，全靠猜的。
那些小字講述的是一件事情。
大概意思是，他在山林中目睹了一位高人在殺一隻恐怖的“飛影”。
元友不明白什麼是“飛影”，他又接著看了下去。
本上寫道，飛影相當(dāng)兇悍，而且速度驚人，殺飛影的那個(gè)人道行了得，用了一些方法，幾下便困住了飛影，並且用手中的東西殺掉了飛影。
他本想去結(jié)識(shí)高人，結(jié)果這個(gè)時(shí)候，從遠(yuǎn)處又出來(lái)一隻飛影，高人追飛影跑入了深山。
他也追了過(guò)去，但是追丟了，原來(lái)的地方也找不到了，於是他想把看到的，困住飛影的方法畫出來(lái)，最後在根據(jù)他的猜測(cè)，來(lái)確定這位高人所用的陣法，他給這個(gè)陣法起名叫“雷池”。
元友看完後，又想起秦士甲留下的紙上，為何跟這本上的幾乎一樣，他沉思起來(lái)。
有一種可能，就是這倆個(gè)人都是目睹了這種陣法，憑自己的記憶畫的。
還有一種可能，手寫本的道士他猜對(duì)了這個(gè)陣法，秦士甲畫的也是正確的陣法，所以才會(huì)一樣。
那麼這陣法，跟馭魂樁又有什麼關(guān)係？
元友有些不解，難道是可以困住所有怨魂？他低頭又向手寫本看去。
本上寫的那些字眼，元友倒是知道。
什麼是“真陽(yáng)涎”，“童子眉”，“寸尖火”。
道教裡認(rèn)為，人體有三個(gè)地方陽(yáng)氣比較重。
一是舌尖血，又叫真陽(yáng)涎，專治惡鬼。
二是食指血，又叫童子眉，增加陽(yáng)氣，畫符時(shí)威力也很大。
三是心頭血，又叫寸尖火，雖然是至陽(yáng)之血，但通常是當(dāng)做藥引子或者直接當(dāng)藥用的，不過(guò)這算是傳說(shuō)裡的用法，元友並不知道真假，畢竟如果取了心頭血，哪還有不死的。
還有“通魅”，是沾了“童子眉”的古代銅錢。
而“雷池”本是古代的一個(gè)地名，但這裡肯定不是地名，應(yīng)該是不能跨雷池一步的意思，那道士給這個(gè)陣法起的名字，紙頁(yè)旁邊標(biāo)註到了圈上，那麼那個(gè)圈可能就是雷池。
“飛影”竟然也有標(biāo)註而且還是畫出來(lái)的，元友覺著肯定不是什麼善類，因?yàn)槟钱嬒?，是個(gè)尖牙利齒，寬嘴裂縫，凸眼如鈴的玩意兒。
元友看著這畫像，覺著飛影大概是個(gè)兇神惡煞的神怪吧。
最後是“雷劈木”，就是雷劈過(guò)的特定的木頭。
元友心裡琢磨，這個(gè)道士寫出這麼多道教術(shù)語(yǔ)，難道是佈陣所需？他還是有些不明白。
圈是法陣，中間是陣眼，人在陣眼操控，那麼這些不規(guī)則的圓點(diǎn)是什麼東西？各種帶陽(yáng)氣的血？
他忽然停住了，又默唸了幾次，“血，血，血！”
一連三個(gè)血，讓他突然想到了什麼。
那些點(diǎn)狀物是噴出去的血，可為什麼要畫出來(lái)，而不是直接描述出來(lái)，如果代表是血的話，跟整體圖的比例來(lái)說(shuō)，顯的過(guò)於巨大了些吧，要說(shuō)是個(gè)人畫畫手法問(wèn)題，但是他和秦士甲畫的為何一樣？
有一種可能，就是如實(shí)所畫，但他們都不知道那是什麼？也許他們都認(rèn)為是血，至於什麼血，他們不知道，所以提供各類血，作為參考。
總之，寫這本筆記的人，肯定深諳道教的東西，他應(yīng)該也做過(guò)實(shí)驗(yàn)吧，心頭血也做過(guò)嗎？
會(huì)不會(huì)是這樣，就是這些血都不是，他只能猜測(cè)會(huì)不會(huì)是心頭血。
可是不管是哪的血，都是一個(gè)人身上的，有區(qū)別也並不大啊！元友被繞暈了，感覺有些上頭燒腦。
他突然笑了，他發(fā)現(xiàn)自己是不是想的太多太複雜了，又突然想到那秦士甲只給個(gè)圖，如果沒有這手寫本，任誰(shuí)能知道那紙上畫的是什麼。
他輕嘆一口氣，從椅子上坐起，在地上的包裹裡又尋找一樣?xùn)|西，那是一些銅錢，裝在一個(gè)袋子，數(shù)量不少。
這些銅錢可都是真貨，80年代，他去陝西的村子裡，收了很多這種銅錢，非常便宜。
當(dāng)時(shí)老農(nóng)民家裡，老人留下的老褲腰上，都會(huì)滿滿的串著很多這種銅錢，還有一部分是他們?cè)诘匮e鋤地挖出來(lái)的，孩子們時(shí)常拿這些銅錢，做毛毽底子用。反正多的是，他去收來(lái)的用途，是要做五帝錢，十帝錢。
還有他供桌上的鬼谷子雕像，也是那個(gè)時(shí)候收的，元家歷代供奉的祖師爺就是鬼谷子。
元友把銅錢袋子拿到寫字檯上，倒出了一些，從中捏起一枚乾隆通寶，看了看手寫本上的圖。
他想象了一下，那小半圓圖案，很有可能就是這銅錢插到地上的樣子，畢竟這種做法，其實(shí)元友知道。
比如能截住陰氣的金剛牆，就是這樣把銅錢豎插到地上的。
銅錢經(jīng)萬(wàn)人手，陽(yáng)氣十足，擺個(gè)什麼陣法的確很適合。
圖案上組成圓圈的半圓小圖案，一共二十八枚，他琢磨，這應(yīng)該是對(duì)應(yīng)二十八星宿吧。
古人觀星時(shí)，將整個(gè)夜空分為二十八個(gè)星區(qū)，稱之為“二十八宿”，又將這二十八宿按方位分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連綴定義為一種動(dòng)物，四宮七宿分別為東方青龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿”。
二十八星宿有“天之四靈，以正四方”的威力。
這種銅錢所布成的陣圈，理論上是用28枚銅錢，劃定出一個(gè)小的“二十八宿”，威力流轉(zhuǎn)，銅錢又屬陽(yáng)，如果是沾上童子眉的話，就是一圈人造陽(yáng)境線。
陽(yáng)境線是充滿陽(yáng)氣的邊界，而要困住的東西如果是陰氣比較重，那麼絕對(duì)不敢出去，所以雷池就是這個(gè)意思吧！
那麼這個(gè)陣法，到底是困東西的，還是破馭魂樁的呢？
可能是元友先入為主的關(guān)係，他覺得這個(gè)雷池就是用來(lái)困住那些怨魂的。
但如果是光困住怨魂，是不是有些簡(jiǎn)單，這雖然和道教裡的金剛牆的有點(diǎn)類似，但自己還是有些參悟不透，可是時(shí)間緊迫，只能走一步看一步，等以後得了空，好好研究。
接下來(lái)，就要看雷池陣的陣眼了。
元友知道，一個(gè)陣的運(yùn)行和能量來(lái)源，主要看陣眼，而陣眼中擺放什麼法器，那是很有講究的。
手寫本上畫的圈陣，陣中寫著雷字，又提到過(guò)“雷劈木”，所以他猜測(cè)，陣眼的法器，應(yīng)該就是“雷劈木”。
元友倒是有這麼一塊陳年不動(dòng)的老木頭，他默默的抬眼看了一下架子那邊。
然後收回目光，繼續(xù)翻了翻這手寫本。
後半部分並沒有他想要的內(nèi)容，然後他將手寫本放在了一邊。
接著拿起另外一本古書，這是一本真正的古書，內(nèi)容都是些萬(wàn)宗符咒，書名叫做《靈諱玉鑑》。
這書是明朝的孤本，是當(dāng)年馬真人送給他父親的。元友外逃流浪的時(shí)候，一直帶在身上。
元家這一派，靠的就是畫符，可惜到現(xiàn)在，元家的很多本事也沒完全的傳下來(lái)。
元友的這些本事，基礎(chǔ)是父親打下的，後來(lái)都是靠看這類古書學(xué)習(xí)的。
這本書很厚，全是各種符咒，明朝是個(gè)道教興盛的時(shí)代，所以那會(huì)留下來(lái)的真東西，都是些很厲害的，可是現(xiàn)在的人，有沒有本事看的懂，學(xué)的會(huì)，那就是另外一回事兒了，元友有底子，陣法不熟，但是畫符行家。
他翻找到一種陰符，叫洩怨符，是用屬陰的材料畫的，可以洩惡鬼的怨氣，倒是也用的上。
書翻的差不多了，又找了幾個(gè)相同的符咒之後，他又翻開了另外一本。
這本古書叫《元丙志》，是哪個(gè)朝代的真不知道，裡面的內(nèi)容，是一些陣法和打樁布眼的，只可惜這本書被毀壞了多半部分。
但是有一絲幸運(yùn)的是，馭魂樁在這本書裡有記載。
元友知道馭魂樁，就是從這本書裡看到的，只是以前並沒有太在意。
元友這回仔細(xì)的翻看，他發(fā)現(xiàn)關(guān)於馭魂樁的內(nèi)容只有一部分了，特別是怎麼卸除馭魂樁，只有那麼幾個(gè)字，後面的書頁(yè)損毀沒有了。
他雖有一點(diǎn)鬱悶，但也從中尋到了一點(diǎn)點(diǎn)有用的東西，在根據(jù)自己的一些猜測(cè)和經(jīng)驗(yàn)，他有了一點(diǎn)計(jì)劃想法。
然後他又往前翻找了一下，翻到了一個(gè)陣法，叫“地火陣”。
這是一種以赤硝為原料的陣法，成本很高，可以化解怨氣，先讓惡鬼成為普通野鬼，再超度。
書上寫的方法是，用通魅布區(qū)域的小七關(guān)困之，再以符經(jīng)反覆洩其怨氣，最多一個(gè)時(shí)辰會(huì)讓怨氣殆盡。
元友看完這些書後，又忍不住苦笑了一下。
他一個(gè)人擱這兒紙上談兵一晚上，步驟都得現(xiàn)學(xué)，他想想一陣心煩，怪自己學(xué)識(shí)太淺。
但是想要有把握，就必須先有實(shí)踐才行，他決定，先測(cè)試好那幾個(gè)陣法，再組合一下方法，成功了的話，那燒烤店的問(wèn)題就有希望了。
他想著，明天去燒烤店，把門頭上面的挑釁之物和引魂的線粉都卸掉。
然後找個(gè)地方，把陣都實(shí)驗(yàn)一遍，回頭再去解決。
元友發(fā)現(xiàn)時(shí)間還尚早，便開始制定方案，書寫陰符，但突然又想起什麼，站起身來(lái)，往架子那邊走去。