胡徒和后土坐在一個(gè)山包上,看著下面無(wú)處不在的選拔,深入的探討著人族與巫族的未來(lái)。
“后土,你對(duì)你們之前的巫妖大戰(zhàn)有什麼感悟沒(méi)有?”
后土奇怪的看著胡徒,不明白鬍徒的話意。
“勝者勝的奇怪,敗者敗得窩囊。不過(guò),經(jīng)過(guò)此次大戰(zhàn),下一次的大戰(zhàn),勝者是否依然會(huì)勝?敗者是否依然會(huì)敗?”
后土嘆了一口氣說(shuō):
“吾等兄弟又何嘗不知,吾等勝的很僥倖。如若女?huà)z參與進(jìn)來(lái),吾族只有敗之一途可走。但那又如何?巫族本盤古後裔,死亡後身化萬(wàn)物,正是吾等之最佳歸宿。你不要多想了。想了也沒(méi)用。除非吾等成聖,但這又不可能,所以,再怎麼想也沒(méi)有用。吾等只想為巫族謀個(gè)未來(lái),其他的都不重要。”
“唉,你等還是過(guò)於封閉、單純。看事物只看到自己,卻看不到其他族群,甚至整個(gè)洪荒。你可知道,你等敗,則巫族滅。何來(lái)未來(lái)之說(shuō)?”
后土大驚,不知道胡徒怎麼得出如此結(jié)論,那雙大眼睛看著胡徒,等待著胡徒進(jìn)一步的解釋。
“如今的洪荒已經(jīng)進(jìn)入了聖人時(shí)代。不成聖,終為螻蟻。但整個(gè)洪荒的情勢(shì)卻是巫妖爭(zhēng)霸,哪裡有聖人插足之處?所以,未來(lái)的巫也罷,妖也罷,無(wú)論誰(shuí)贏誰(shuí)輸其實(shí)都不重要,輸者是輸家,贏者同樣是輸家。你等看不透這個(gè)問(wèn)題,巫族就沒(méi)有未來(lái)。知道吾為何同意讓人族與巫族交流嗎?”
后土一邊思考,一邊答道:“為何?”
“吾想將人族和巫族合二為一,人族擁有巫族的血脈,巫族擁有人族的名義。如此方能保存巫族之元?dú)?讓巫族有個(gè)未來(lái)。”
“連你也無(wú)法保護(hù)巫族嗎?”后土毫不避諱的問(wèn)。
胡徒搖了搖頭,說(shuō)道:
“要說(shuō)妖族是否能擁有一線生機(jī),就是沒(méi)有女?huà)z,妖族也可以。因?yàn)檠宀粸檠臅r(shí)候,就是妖族重生之時(shí)。畢竟妖族只是生靈化為道體者的統(tǒng)稱而已。巫族不然。巫族是你等十二祖巫精血所化,血脈相通,只敬你等創(chuàng)造者,真真正正的可以稱為族。后土,你可知道這天下的那六聖都是如何成聖的?”
后土搖了搖頭表示不知。當(dāng)時(shí)的他們只能躲在盤古神殿,根本無(wú)法得知諸聖成聖之細(xì)節(jié)。
“女?huà)z造人成聖,此為女?huà)z之大造化,也是人族之大造化,同樣代表了天地的大造化。你明白嗎?”語(yǔ)氣一頓後,繼續(xù)說(shuō)道:“太清成立人教,成聖。玉清、上清、接引、準(zhǔn)提紛紛成立教化眾生的大教,才得以成聖。尤其是西方二聖,更是向天道許下了諸多承諾,透支了天地功德才得以成聖的。這些意味著什麼?意味著,如果他們不想從聖位上跌下來(lái),就必須兌現(xiàn)他們的諾言,去教化眾生。但現(xiàn)在的洪荒,妖族主天,一切以帝俊之意為主。巫族主地,一切以你等為主。哪裡有這些聖人教化眾生的機(jī)會(huì)?那麼,結(jié)果是什麼,你應(yīng)該可以想來(lái)的。”
后土終於聽(tīng)明白了,喃喃自語(yǔ)道:“只有滅了巫妖兩族,讓人族成為天地主角,才可以保住他們的聖位。也就是說(shuō),未來(lái)的巫妖將與眾聖為敵。可偏偏巫妖經(jīng)過(guò)此次大戰(zhàn),水火不容,於是乎,巫妖滅亡已成定局。這......”后土說(shuō)道最後,已經(jīng)站了起來(lái),頓覺(jué)渾身發(fā)軟,一跤跌倒,被胡徒扶住。
“后土,你不要擔(dān)心,有吾在,總會(huì)有辦法保住巫族的血脈和傳承的。”
“也就是說(shuō),你只能保住巫族的血脈和傳承,卻無(wú)法保住吾之兄弟的性命。對(duì)嗎?”
胡徒無(wú)語(yǔ)的點(diǎn)了點(diǎn)頭。后土的眼淚不由的噴湧而出。胡徒也不知道如何安慰才好。
“也罷,一切都由天定。能保住巫族的血脈和傳承,吾已很滿足了。更可況,吾等兄弟早就有身化萬(wàn)物的覺(jué)悟,倒也不怕什麼。只是,吾,吾,吾還想,還想......唉!”后土欲言又止,不知怎麼表達(dá)自己的心情。
胡徒卻知道后土想說(shuō)什麼,笑了笑說(shuō)道:
“后土,你不用擔(dān)心。吾有方法,讓你可以與聖人一般長(zhǎng)存。更何況,你認(rèn)為吾會(huì)眼睜睜的看著你身殞,而袖手旁觀嗎?就是天道要你身殞,吾說(shuō)不同意,它也不敢!”
胡徒的話音剛落,天道竟然發(fā)出了警告,一陣響雷乍起。胡徒不屑的看了看那天,不予理會(huì)。
“你看,連天道都出聲附和贊成了,來(lái),堅(jiān)強(qiáng)些,也許吾等之後還能想到較好的辦法也說(shuō)不定呢?”這後面的半句明顯是一種安慰性的話,但后土卻好似真的聽(tīng)進(jìn)去了,點(diǎn)了點(diǎn)頭,竟然抱住胡徒,親了他一下,然後,飛一般的就消失不見(jiàn)了,只留下胡徒站在原地呆呆的發(fā)著愣。
之後的數(shù)年時(shí)間裡,后土竟然不見(jiàn)了。其他祖巫早就回到了盤古神殿,不在很正常,但后土既沒(méi)有回到盤古神殿,也不在人族,卻不知道做什麼去了。
胡徒彷彿沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何事情一般,老神在在,守護(hù)著即將到達(dá)首陽(yáng)山的人族,偶爾會(huì)微笑著看著遠(yuǎn)方,似乎能看到后土在做什麼讓他高興的事情一般。太清的善屍彷彿不知道胡徒與巫族的協(xié)議一般,仍然在忙碌著自己的事情,偶爾也會(huì)幫忙選拔一些人族的精英,到巫族去遊學(xué)。
這一日,就在先頭人族到達(dá)首陽(yáng)山之時(shí),一座座規(guī)模宏大的城市呈現(xiàn)在了胡徒的眼前。后土後面跟隨了幾名巫族的成員,也一同前來(lái)迎接人族。
“共工部落共金河見(jiàn)過(guò)胡徒道長(zhǎng)。”
胡徒施了一禮,向諸位隨著后土忙碌了數(shù)年,幫助人族建造住所的眾巫表示了感謝,然後,走在這一個(gè)個(gè)城市裡,聽(tīng)著旁邊后土的介紹。
這些城市都是沿著黃河流域建造的。有的在黃河邊上,有的在黃河支流的邊上。城市也有大有小,按照五行位置分佈。每五個(gè)部落就圍繞一個(gè)小型的城市,每五個(gè)小型的城市,圍繞著一箇中型城市。而大型城市就在這些中型城市的核心處。當(dāng)然,這只是大致的分佈,並沒(méi)有像陣法那樣嚴(yán)格。
看著涑水河盡頭,黃河之東的那個(gè)大型城市,胡徒順口命名曰:河?xùn)|。看著有個(gè)大城市邊是自己的馬群經(jīng)常棲息之地,就順口命名曰:侯馬。看著汾河邊的大城市,直接命名:臨汾。還有一些都有著象徵意義的地名,如安邑、絳城、夏城等。
大致瞭解了一下各城市的分佈、建築,胡徒吩咐眾巫和人族各族長(zhǎng)開(kāi)始安排人族向各個(gè)城市就住。
各個(gè)退休下來(lái)的族長(zhǎng)和一些到巫族遊學(xué)的人族精英家庭就勢(shì)集中安排在了三個(gè)大城市中。其他的開(kāi)始打散分流。在這個(gè)過(guò)程中,胡徒發(fā)現(xiàn)每個(gè)城市竟然都留下了一大片地方的空白,問(wèn)過(guò)後才知道,是專門為遊學(xué)人族的巫族建造的。
現(xiàn)在單個(gè)巫族部落的數(shù)量雖然抵得過(guò)人族的數(shù)量了。僅后土部落就有百萬(wàn)族眾。整個(gè)巫族已經(jīng)有超過(guò)千萬(wàn)眾的巫。但這是其花費(fèi)了千萬(wàn)年才積累起來(lái)的規(guī)模。而人族,卻在短短數(shù)百年時(shí)間裡,由十萬(wàn)眾,成長(zhǎng)成了一個(gè)數(shù)百萬(wàn)的族群,可見(jiàn)人族的繁殖力是多麼的驚人。
而且從年齡構(gòu)成上來(lái)講,巫族進(jìn)入了老年社會(huì),而人族卻是一個(gè)年輕人佔(zhàn)絕大多數(shù)的族群,充滿了朝氣。在這洪荒世界,部落實(shí)行的基本上都是平均分配製,福利好的一塌糊塗。所以,從事生產(chǎn)的年輕人的負(fù)擔(dān)相對(duì)就重了很多。
當(dāng)然,這樣的社會(huì)有一個(gè)好處,就是非常的沉穩(wěn),年輕人的很多行為不得不受著一些制約,在活力降低的同時(shí),風(fēng)險(xiǎn)也低了很多。此次人族和巫族的交流就得到了很多年齡較大的巫族的認(rèn)可,在他們的幫助下,才能在這麼快的時(shí)間裡建立了這大大小小不下一百多個(gè)部落、城市,而且建築上來(lái)講,無(wú)論是部落還是城市,其實(shí)都是一樣的。
最讓胡徒欣慰的是,后土竟然將她的部落的一部分遷移到了人族,和人族有了事實(shí)上的雜居。看來(lái)胡徒對(duì)后土的話,起到了作用,使得后土從現(xiàn)在開(kāi)始就安排了巫族和人族融合。事實(shí)上,后土部落也是唯一一個(gè)無(wú)障礙融合與人族的部落。
畢竟后土是人族之祖,人族有著后土的血脈。雖然只佔(zhàn)到四分之一,但已可以被后土部落當(dāng)成兄弟部落了。
這就像是現(xiàn)實(shí)中的叔叔伯伯關(guān)係一樣。叔伯的兒女們之間的關(guān)係,就沒(méi)有一個(gè)異父同母或異母同父兄弟的關(guān)係更親近。后土部落和其他巫族部落的關(guān)係就是這種叔伯兒女的關(guān)係。而與人族的關(guān)係,就如同同父異母的關(guān)係一般。
按照后土的計(jì)劃,逐步的將讓她的部落和人族徹底的融為一體。尤其是現(xiàn)在人族的數(shù)量和后土部落數(shù)量相當(dāng)?shù)臅r(shí)候,那麼巫族未來(lái)不僅可以保留一部分名義的存在,還可以真正的不處下風(fēng)的與人族成為一體。如此一來(lái),有了胡徒的庇護(hù),后土也就沒(méi)有了後顧之憂。
其他巫族部落卻要和人族生疏了很多。雖然同樣派出了不少巫族少年來(lái)人族遊學(xué),還派了專業(yè)的建築隊(duì)伍等前來(lái)幫助,但卻沒(méi)有移民人族的打算。
這樣其實(shí)更符合胡徒的意願(yuàn)。他收留巫族的后土部落,已經(jīng)是他最大極限了。如若連其他部落也都如此,怕是無(wú)論他還是三清等聖人都不會(huì)同意。因?yàn)?到那時(shí),人族已經(jīng)不為人族,事實(shí)的徹底淪為了巫族的附庸。
人族的定居讓胡徒心中充滿了成就感。人族從出生的一空二白到了現(xiàn)在的知書(shū)達(dá)禮、從十萬(wàn)眾到數(shù)百萬(wàn)眾、從百萬(wàn)裡外長(zhǎng)途跋涉數(shù)百年到達(dá)此處、從眾修環(huán)視到基本自主、從一片混亂到秩序井然......每一部分都傾注了他大量的心血。現(xiàn)在人族定居了,他就可以放開(kāi)大多數(shù)的手腳,讓人族自己把握自己的未來(lái)了。'