從練武到練氣再到築基修真,這是胡徒給人族精英預(yù)留的體制性發(fā)展道路。這裡不講機(jī)緣,只講資質(zhì)和努力。
第二個(gè)教育體系,是家庭或家族。胡徒給自己定下了一個(gè)宏偉的目標(biāo),那就是要給這十萬(wàn)八千個(gè)人族量身定做練武、練氣、築基的最合適的方法。以後這些人族無(wú)論走到哪裡,都可以讓自己的直系學(xué)習(xí)自己量身定做的最合適的功法。也就是說(shuō),胡徒要根據(jù)這些人的體制,創(chuàng)造十萬(wàn)八千份不同的功法。
幸好,他已經(jīng)超越了準(zhǔn)聖巔峰,只差機(jī)緣來(lái)成聖了。看似很宏偉的目標(biāo),對(duì)他來(lái)講,並不是多麼難的事情。
第三個(gè)教育體系,是他預(yù)留的師徒傳承體系。他給四大族長(zhǎng)分別製造了四個(gè)傳承戒指,每個(gè)戒指裡面都有關(guān)於人族的試煉途徑的傳承。這隻有族長(zhǎng)知道,其他人族根本就沒(méi)有這方面的丁點(diǎn)信息。在未來(lái),能夠順利築基的人族,都可從族長(zhǎng)那裡得到建議,那就是到媧聖谷去試煉。不強(qiáng)迫,只是建議。凡能夠順利到達(dá)媧聖谷的人族精英,都會(huì)自動(dòng)進(jìn)入胡徒的混沌珠世界進(jìn)行試煉。在那裡,有可能被胡徒的分身或分屍收為徒弟,也可能被胡徒直接收為徒弟,也可能被他們的徒弟收為徒弟,也可能可以隨意聽(tīng)道等等。然後出山後,就徹底獨(dú)立了,可以在人族內(nèi)找到適合自己的徒弟,然後將自己所悟之道傳下去。
關(guān)於文化教育,目前,他不準(zhǔn)備教授太深?yuàn)W的東西,這些還需要人族自己去學(xué)習(xí)、總結(jié),他只教授基本的算術(shù)、文字、文章、禮儀、生活技能。
重武輕文嗎?非也。在洪荒世界,剛剛誕生的人族,需要生存,首先需要的不是文,是武。這是現(xiàn)實(shí)。另外,武不影響人族的發(fā)展大勢(shì),卻可以保護(hù)髮展大勢(shì)。文才是人族的未來(lái)。所以,文必須由人族自己發(fā)展。胡徒只是奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),剩下的就交給創(chuàng)造力非凡的人族自己了。
他最重要的一個(gè)佈局其實(shí)是長(zhǎng)老史官體系。他規(guī)定人族的族長(zhǎng)不可世襲,每任族長(zhǎng)任滿20年後自動(dòng)退位。退位後的族長(zhǎng)自動(dòng)成為本族的史官,需要將自己任期內(nèi)的各種大小事情形成文字,記錄下來(lái)。他將史官的位置拔到了和族長(zhǎng)一樣的位置上,想來(lái),有了這些史官的文字,將更好的引導(dǎo)人族向前發(fā)展。雖然每個(gè)史官都會(huì)給自己歌功頌德,但正因?yàn)檫@樣,才能讓眾多繼任者更加註重聲望。
雖然,目前這些都是草創(chuàng),但只要有了好的開(kāi)始,那麼,未來(lái)的人族將很大程度上可以自決前程。
他現(xiàn)在正在做的是培養(yǎng)老師。他的方法也很簡(jiǎn)單,猶如抗戰(zhàn)時(shí)期紅軍的學(xué)習(xí)班一般,隨著人族聚居地的變化,學(xué)習(xí)班隨時(shí)開(kāi)辦。伍內(nèi)有伍內(nèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容,如簡(jiǎn)單的識(shí)字、簡(jiǎn)單的練武架勢(shì)等。然後是隊(duì)內(nèi)的學(xué)習(xí),提升一層,以此類推。處處都是學(xué)習(xí)的身影,無(wú)論文武。
建立一個(gè)學(xué)習(xí)型族群、創(chuàng)造性族群、戰(zhàn)鬥性族群、自主性族群是他的四性族群目標(biāo)。他將這個(gè)目標(biāo)貫穿給每一個(gè)人族的成員,讓他們將其記在自己的骨子裡。
他的千餘名弟子已經(jīng)全部分配了下去,男教男,女教女。他的分屍開(kāi)始遊歷各個(gè)族群,隨時(shí)解決各種問(wèn)題,並將解決方法記錄下來(lái),交給族群的族長(zhǎng)。
現(xiàn)在他有兩件頭疼的事情要做。一件很麻煩,就是他要帶領(lǐng)十萬(wàn)八千人族長(zhǎng)途跋涉,去首陽(yáng)山。在這個(gè)過(guò)程中,逢山開(kāi)路,逢河架橋或造船,以便在實(shí)踐中讓初生的人族學(xué)習(xí)各種在大自然中生存的方法。這個(gè)事情很麻煩,只能一路思考、一路組織、一路實(shí)踐了。令一件是起名。十萬(wàn)八千眾,大家還都在一起生存著,要起好名字,頭痛無(wú)比。最後想了一個(gè)辦法,讓他們自己取,然後向上報(bào)備即可。如此一來(lái),各種古怪名字都跑出來(lái)了。有的給自己起名竟然敢叫后土,有的敢叫自己媧女等等。這些特殊的名字被胡徒否決掉,其他的名字無(wú)論古怪不古怪,全部被胡徒採(cǎi)納,並編了花名冊(cè),錄入了自己的道冊(cè)當(dāng)中。
如此一來(lái),在從媧聖谷到首陽(yáng)山的超過(guò)百萬(wàn)裡的洪荒上出現(xiàn)了一個(gè)奇景,那就是有著數(shù)量不斷增長(zhǎng)著數(shù)量的大隊(duì)人馬喧鬧著不斷行軍。有很多人族出生在行軍中,老死在行軍中。
某一日,仍在行軍中的人族中來(lái)了一位老者。此老者也是一番人族打扮,穿著極其簡(jiǎn)單,拄著一根柺杖。此時(shí)的人族已經(jīng)超過(guò)百萬(wàn)之巨,就是胡徒也無(wú)法認(rèn)出所有人族,更別說(shuō)其他的人族了。隨著人族的族群擴(kuò)大,人們的交際圈子反而逐漸的縮小了。走在路上絕大多數(shù)都是陌生人。
此老者有一手絕活,很快就融入了族群之中。他的絕活就是製藥煉丹。只要人沒(méi)死,他都可以憑藉自己的絕活將其救活。所以,非常受眾人歡迎。因其無(wú)名,又是老者打扮,而且,彷彿永遠(yuǎn)是如此模樣一般,有很多小孩是他照顧大然後被他送入泥土的。所以,眾人也就知道了此老者是大神通者,甚至可能長(zhǎng)生不老,故而逐漸的尊稱其為老子。老是其外表,子是其實(shí)質(zhì),故,後來(lái)人們將很多值得尊敬的人諱名稱子。
其實(shí)這被人們稱為老子的就是太清道人。他自命是鴻鈞弟子中修為最深的一個(gè),也被大家稱為大師兄。然卻在成聖上落到了女媧這個(gè)最小的師妹後面。情何以堪?所以,他實(shí)在無(wú)法靜心閉關(guān)的情況下,就想看看女媧造出了一個(gè)什麼樣的族群,竟然讓天道獎(jiǎng)勵(lì)如此巨量的功德,直接將女媧送到了聖人之位?
他是封閉了自己全部修為,進(jìn)入人族的。連胡徒都不知道太清竟然來(lái)到了人族。距離女媧成聖已經(jīng)兩百年過(guò)去了,人族的一切都已經(jīng)逐漸成型。在他的護(hù)佑下,沒(méi)有任何修士敢在人族行軍過(guò)程中撒野。所以,走過(guò)無(wú)數(shù)的路,滅殺了無(wú)數(shù)的野獸和挑釁者,將其紛紛變成了人族的口中之食,卻沒(méi)有幾個(gè)修士敢指責(zé)人族。一方面明顯有大能護(hù)佑,另一方面女媧因造人而成聖,其態(tài)度不明,誰(shuí)敢動(dòng)聖人之物?
當(dāng)然,他也將蓄養(yǎng)野獸的方法傳授給了人族,所以,往往可以看到,在人族的行軍大隊(duì)中,總會(huì)有各種人族蓄養(yǎng)的牲畜隨著大隊(duì)前進(jìn)。
老子在一個(gè)小的族群中紮根,還當(dāng)了20年的族長(zhǎng),並且退下來(lái)後,開(kāi)始著書立傳。他發(fā)現(xiàn)了人族的一個(gè)巨大的缺陷,所以,不知是他真當(dāng)自己是人族了,還是有其他原因,開(kāi)始遊走各個(gè)部落,向人族傳播與自然共生的理念。
胡徒來(lái)自現(xiàn)代,說(shuō)實(shí)話,他雖然知道與自然共生的理論,卻從未將其放在心上。到了什麼景點(diǎn),帶點(diǎn)紀(jì)念品、刻個(gè)名字,都是稀鬆平常之事。所以,他教導(dǎo)人族的時(shí)候,不自覺(jué)的就忘了這一點(diǎn),所以,人族所過(guò)之處,可以說(shuō)是一片狼藉。樹(shù)木砍伐下來(lái),紮營(yíng)、修車船、燒火等等,卻從不植樹(shù)。他自己在啟明島的時(shí)候,還能秉承一些潛意識(shí)去補(bǔ)救。但當(dāng)然帶領(lǐng)了十萬(wàn)後來(lái)到了百萬(wàn)數(shù)百萬(wàn)人族時(shí),就將此事扔到了腦後。
然老子不同,他本秉承的就是天人合一之道。發(fā)現(xiàn)了這項(xiàng)缺陷後,他開(kāi)始遊走各個(gè)部落,來(lái)教導(dǎo)人族如何與自然共生,直至傳到了胡徒耳中,聽(tīng)聞了一名叫老子的人族老族長(zhǎng)遊歷人族各部落的事蹟,他才大吃一驚,心道,你來(lái)的真快!
然後,親自去拜見(jiàn)老子。顯然老子不想讓人族直到自己的真實(shí)身份,故仍以族長(zhǎng)見(jiàn)人族之師的禮節(jié)來(lái)參見(jiàn)胡徒。
此禮胡徒可不敢受,連忙閃開(kāi),口中呼:“不敢不敢,老族長(zhǎng)如此大智者,貧道受不起。貧道差點(diǎn)犯下大錯(cuò),正是老族長(zhǎng)高智才發(fā)現(xiàn),貧道焉能受禮。”
以要和老族長(zhǎng)好好溝通的藉口將其他眾人都趕出去後,他重新見(jiàn)禮道:“胡徒見(jiàn)過(guò)太清道友,道友此來(lái)可是幫了人族的大忙。胡徒受女媧聖人的委託,卻沒(méi)將事情辦好,著實(shí)慚愧!”
胡徒將自己的所作所為全推到了女媧身上,來(lái)隱藏自己幫助人族的目的,打消未來(lái)群聖之首太清的疑念。
“胡徒道友過(guò)謙了。貧道觀人族之秩序、未來(lái),卻深深的佩服女媧師妹的眼光,她將此事託付給道友,怕這個(gè)洪荒再也沒(méi)有誰(shuí)能將這份託付完成如道友這般完美了。”太清誇獎(jiǎng)道,果然不再懷疑胡徒之目的。要知道,他來(lái)到人族,卻從未想過(guò)要和胡徒見(jiàn)面,這就是他懷疑胡徒的最大表現(xiàn)。胡徒並不糊塗。而且他也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要?jiǎng)?chuàng)立了人教,斷人家太清的未來(lái)。
教派很重要嗎?來(lái)自後世的胡徒並不如此認(rèn)為。各種傳說(shuō)也證實(shí)了教派之法的失敗。除了帶給人族無(wú)窮的爭(zhēng)端以外,其實(shí)並沒(méi)有為人族的發(fā)展帶來(lái)多少好處。所以,他壓根就沒(méi)有和太清等聖人爭(zhēng)奪教統(tǒng)的想法。
他的所作所為,才是最符合太清無(wú)為而為的道法思想的實(shí)踐。他創(chuàng)立學(xué)校,讓人族自己教導(dǎo)自己。而他只是在剛開(kāi)始建立了這麼一個(gè)制度,開(kāi)了個(gè)頭,就不再插手。他建立了制度,讓人族自己管理自己。而他只是初期代為管理一段後,待得人族第一批族長(zhǎng)退休,他也退休了。他這兩百年來(lái),主要就是給那些初生代人族創(chuàng)立功法,然後私下裡傳授給這些人族。連各族的族長(zhǎng)都不知道,卻無(wú)形中,削弱了未來(lái)道家為了傳道而可以借用的藉口。人族不缺適合自己的功法,又何必他求。所以,未來(lái)道家的傳道必然會(huì)更人性化些。
現(xiàn)在人族的精英最高修真階層不過(guò)元嬰,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到啟動(dòng)傳承戒指的程度,加上老子封閉了自己的修為,還以為此戒指只不過(guò)是象徵之物,沒(méi)有仔細(xì)的研究,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)胡徒最大的暗手。這個(gè)暗手足以將真正的人族精英一網(wǎng)打盡,讓道家即使想插手人族事物,也難找到契合點(diǎn)。
在胡徒的規(guī)劃中,道家也罷、佛家也罷,都不是人族的主流,當(dāng)然,人族也絕不刻意的去排斥。未來(lái)人族必然會(huì)產(chǎn)生階層,必然會(huì)有很多精英被埋沒(méi),就讓道家和佛家去發(fā)現(xiàn)吧。但人族的主流在學(xué)校體系和家族體系及試煉體系下,已經(jīng)掌握在了自己的手中。未來(lái)自己再成為第二個(gè)天道外聖人,就補(bǔ)上了最大的一塊短板,自然會(huì)因此保證人類可以順利的按照人類自己的發(fā)展軌跡進(jìn)行發(fā)展。
“道友到來(lái),貧道就又能騰出一些修煉的時(shí)間了。要知道這兩百多年來(lái),貧道照顧這些新生的人族,可謂諸事繁雜,心不能靜、身不能停,自然修為都有些停滯了。這下好了,貧道終於可以緩一口氣了。貧道還要感謝呀!”胡徒故作輕鬆的歡迎著太清的到來(lái)。
“貧道自來(lái)到人族以來(lái),就有一種直覺(jué),貧道之道必在這人族身上。因此,貧道此來(lái)是為了己道,倒當(dāng)不得道友的感謝!”這話就算是太清答應(yīng)承擔(dān)胡徒的部分責(zé)任了。
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