猶如在沙漠中飢渴的人遇到甘泉一般,人族對(duì)這兩種秘法的渴望程度和追捧程度是顯而易見(jiàn)的。而且這兩種秘法都是針對(duì)人族開(kāi)發(fā)的,也只有人族學(xué)習(xí)最合適。
尤其是符約大法,神之又神,沒(méi)有修煉過(guò)的人族都可以擁有一個(gè)實(shí)力超凡的寵物,來(lái)提升自己的實(shí)力,一夜間,人族就由一個(gè)孱弱的爬地者種族變成了人人都不可小覷的縱天者種族。當(dāng)然,除了有識(shí)之士外,還沒(méi)有誰(shuí)能知道這一點(diǎn)。
從議事廳出來(lái)後,胡徒就藉口要閉關(guān)衝擊築基期,向胡齊嶽族長(zhǎng)要了一間專(zhuān)門(mén)用於閉關(guān)的靜室,關(guān)上門(mén),設(shè)下了幻陣,然後,一個(gè)閃身,胡徒就回到了首陽(yáng)山。
他的本尊在首陽(yáng)山也是以閉關(guān)的名義消失的,現(xiàn)在抽出時(shí)間來(lái)處理一件非常重要的事情,那就是,他要搞清楚妖族到底發(fā)生了什麼,而且,準(zhǔn)備做什麼。人族剛剛進(jìn)入穩(wěn)定及高速發(fā)展的黃金時(shí)期,他不希望這個(gè)時(shí)期有外族干擾。召喚了自己的三尸,問(wèn)道:
“孫行道友、袁洪道友,你們的那些弟子有沒(méi)有關(guān)於妖族的信息傳回來(lái)?”
在首陽(yáng)山上駐紮並一直幫助胡徒處理人族事物的都是胡徒的分身的弟子們。而其三尸,孫行和袁洪的弟子都仍在洪荒的各個(gè)角落。孫行本就是胡徒去魔界時(shí)留在洪荒之中的空間屍,奉他的命令,收的徒弟也都是洪荒之中的各種生靈。在他迴歸後,並沒(méi)有將自己的弟子召喚回來(lái),而是依然按照先前的計(jì)劃,考核、磨練著這些弟子。當(dāng)然,時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)一下,指導(dǎo)一下,還是必須的。而袁洪的弟子來(lái)到洪荒中後被袁洪有意識(shí)的分散了出去。比如,他的那個(gè)犬族弟子,現(xiàn)在就在西方世界,和巨人族混在了一起。偶爾也會(huì)有傳訊玉符回來(lái),彙報(bào)自己的情況。
孫行閉目整理了一下信息,點(diǎn)了點(diǎn)頭,說(shuō)道:
“妖族自天婚後,帝俊久不臨朝,伏羲和太一紛紛閉關(guān),七十二諸侯不知所蹤,現(xiàn)在的妖族內(nèi)部有些亂。據(jù)說(shuō),已有大量的妖族脫離天庭來(lái)到了洪荒之中,可能和人族有關(guān)。”
孫行的弟子都是些有根基的散修,卻沒(méi)有妖族,只能知道這些。而袁洪則不然,他的弟子來(lái)自魔界,倒有幾個(gè)現(xiàn)在混跡在妖族之中了。因此,袁洪補(bǔ)充道:
“有弟子傳訊回來(lái)說(shuō),妖族內(nèi)部流傳著食人可提升修為的傳言,已有很多妖族為此心動(dòng),來(lái)到洪荒之中,準(zhǔn)備一試。更有傳言說(shuō),人族的靈魂功效可比照修士元神,卻沒(méi)有修士元神的抵抗力,是極佳的煉器材料。所以,還有一些妖族雖然沒(méi)有動(dòng)手,觀望著,但這股風(fēng)潮未來(lái)很可能會(huì)越來(lái)越大。”
胡徒點(diǎn)了點(diǎn)頭,表示明白了。然後又問(wèn)道:
“這幾日,那三清聖人可有什麼反應(yīng)?尤其是人族遇襲的事件,他們有沒(méi)有什麼表示?”
巫支祁搖了搖頭,表示發(fā)現(xiàn)什麼不同。
胡徒的臉色鐵青,開(kāi)始盤(pán)算應(yīng)對(duì)措施。此風(fēng)不可長(zhǎng),一旦眾妖齊至,就麻煩了。猶如後世的海盜一般,他再?gòu)?qiáng),也不可能將神出鬼沒(méi)本就是洪荒土生土長(zhǎng)的眾妖全部給拿了。
非我族類(lèi),其心必異。現(xiàn)在,巫族還沒(méi)有什麼壞的打算,是因?yàn)?他已經(jīng)通過(guò)後土,讓巫族帶走了他們想要的人族。龍族和妖族應(yīng)該有所不同,但現(xiàn)在黃龍的表現(xiàn),卻讓胡徒另有感悟。龍族在兩面下注。基層和中層輔助人類(lèi),高層輔助聖人。整個(gè)族群又潛伏不出,靈活度非常高。但最起碼,龍族對(duì)人族無(wú)害。
就剩下妖族和一些小的部族了。小部族,生存本身就很困難,不會(huì)和人族為難。那麼,妖族就是這次事件的主流族群了。
好你個(gè)帝俊,竟然假裝昏聵起來(lái),縱容部下亂來(lái),你以為這樣,我就不知道是你故意為之了嗎?
鴻鈞,你這一招還真夠毒的,直接朝我的軟肋捅刀子,要不是我恰好在人族,怕是真被你得逞了。
女?huà)z,你還是和歷史中一般,在妖族和人族中,最終選擇了妖族嗎?
其他聖人呢?想到這裡,神通一下就將念頭閃到了六道輪迴之中。
冥河和后土依然在聯(lián)手對(duì)抗西方二聖。滔天的血海,瀰漫了整個(gè)空間,侵蝕著西方二聖的肉身。接引連十二品道德金蓮都祭了出來(lái),顯然是準(zhǔn)備持久戰(zhàn),看是聖人的力量無(wú)限,還是聖賢更超凡。但在這六道里,聖人的力量是受到制約的,而兩位聖賢的力量卻是受到加成效果的。這一加一減,讓西方二聖吃了苦頭。現(xiàn)在他們?cè)卺嵬梁挖ず拥穆?lián)手下,已經(jīng)處?kù)斗蓝R狀態(tài)。
那準(zhǔn)提性格比之接引,要小氣的多。這番被兩個(gè)後來(lái)者壓制,已經(jīng)失了麵皮,但無(wú)論怎樣,他都無(wú)法將局勢(shì)扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),現(xiàn)出了三頭六臂之法身,卻被血海的力量直接消磨。而他們的有些攻擊,竟被此方世界吸收,加強(qiáng)了此方世界的穩(wěn)固性。
本來(lái)按照他們的想法,聖人大戰(zhàn),動(dòng)輒有毀天滅地的效果。所以,他們沒(méi)有什麼顧忌,最起碼兩位聖賢應(yīng)該有所顧忌吧。但很可惜,六道輪迴的情況恰恰與他們預(yù)料的相反。自從兩位聖人來(lái)到此方世界後,六道輪迴就暫時(shí)關(guān)閉了,進(jìn)入了防禦狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,簡(jiǎn)直就像一個(gè)被兩位聖賢煉化的先天大陣般,吸收轉(zhuǎn)化加成等等,讓兩位聖人鬱悶不已。
本有些動(dòng)搖的冥河,在西方二聖假戲真唱下徹底激怒了。他出身血海,再怎麼善良,也比之其他生靈的性格要偏陰暗些。有了怒火的冥河,就忘掉了鴻鈞的那些說(shuō)辭,直接和后土聯(lián)手,壓制了西方二聖。尤其當(dāng)接引不得不使出那十二品道德金蓮時(shí),冥河徹底明白了。他先天上和這西方二聖就是對(duì)頭。他的十二品業(yè)火紅蓮和西方的十二品道德金蓮,先天一陰一陽(yáng)。他如果可以將那金蓮?qiáng)Z到手,修為再進(jìn)一步都不是什麼難事。於是乎,更是賣(mài)力的催動(dòng)世界之力,向西方二聖攻擊起來(lái)。
這就是胡徒看到的情形。放下六道的事情,搜尋女?huà)z的行蹤無(wú)果,想來(lái),她應(yīng)該是在鴻鈞的安排下守護(hù)著妖族。難道鴻鈞想集合眾聖之力,要和他證個(gè)高低不成?
敵人想要的,就是他不給的。你想和我證個(gè)高低,我不管什麼原因,我偏偏不。難道你單獨(dú)噬天不成,想借眾聖爭(zhēng)鬥之力,削弱天道的力量不成?哼想的美!
你聚攏眾聖靠的是你先前講道的因果,他們不得不聽(tīng)。但我和他們之間聯(lián)繫的是利益。這世間,沒(méi)有什麼比之利益形成的關(guān)係更牢固了。
於是,他讓分屍和分身加強(qiáng)妖族信息的收集後,就一個(gè)閃身來(lái)到了六道之內(nèi)。六道對(duì)其他生靈而言,是封閉了。但對(duì)胡徒而言,什麼時(shí)候都是開(kāi)放的。
“冥河道友、后土道友還有西方兩位道友,可否暫停一下,讓貧道說(shuō)兩句話,再繼續(xù)?”胡徒現(xiàn)身後,冥河和后土自然聲威更盛,但胡徒卻說(shuō)了這麼一句話,顯然另有所謀,因此,處?kù)渡巷L(fēng)的他們,罷起手來(lái),卻是不難。
“冥河見(jiàn)過(guò)胡徒道友!”冥河和后土先胡徒稽首打招呼道。
“兩位道友此番守護(hù)六道輪迴有功,可有發(fā)現(xiàn)與六道的聯(lián)繫更加緊密?”胡徒先沒(méi)有理會(huì)西方二聖,卻和冥河、后土寒暄了起來(lái)。
冥河和后土還真沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。胡徒此番提起,他們略一感受,與六道的聯(lián)繫果然更深了一層。
“貧道提前恭喜兩位聖賢,此番事了後,修為自會(huì)又有提升,西方兩位道友的功不可沒(méi)呀!”他最後的一句話,顯然是反話,惹得冥河和后土不由笑顏逐開(kāi)。
“胡徒道友,此番前來(lái),不是專(zhuān)門(mén)嘲諷我兄弟的吧?”準(zhǔn)提鬱悶的心情不由反應(yīng)在了語(yǔ)言當(dāng)中。
“不然,貧道只是很奇怪,二位聖人不在西方納福,也不去培養(yǎng)聖賢弟子,卻來(lái)到這六道輪迴作甚?”
“哼,聖賢業(yè)位都掌在你手中,我等培養(yǎng)聖賢弟子又有何用?難道,你還會(huì)給我等分出幾個(gè)名額不成?”準(zhǔn)提反諷道。
胡徒故作思考狀,然後疑惑的說(shuō)道:
“道友難道不知,貧道已經(jīng)給了諸聖一聖一個(gè)聖賢業(yè)位了嗎?三清道友沒(méi)有告訴兩位嗎?”
西方二聖臉色大變。讓聖人臉色大變,可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情。要知道,他們幾乎個(gè)個(gè)鐵石心腸,斬情滅性。所以,不是重大的利益,他們不會(huì)如此表現(xiàn)。而聖賢業(yè)位,恰恰是其中之一。
要知道,西方二聖比之東方諸聖還要不如。他們可是透支了天地功德才勉強(qiáng)成聖的。如果不能兌現(xiàn)自己對(duì)天道的誓言,隨時(shí)可能跌下聖賢業(yè)位。不成聖,終為螻蟻。一旦從聖位上跌下,他們必將死無(wú)葬身之地。
所以,為了聖位,為了道統(tǒng),他們豈能不心動(dòng)?胡徒在這件事情上,可能不可能撒謊。聖人言出法隨,故無(wú)謊言。胡徒既然如此講,也必然是這麼做的。但可惜,三清的確沒(méi)有告訴他們,難道三清想眛了本屬於自己的聖賢業(yè)位不成?
接引不得不說(shuō)話了:
“貧道想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題,不知合適與否?”
胡徒大方的說(shuō)道:
“接引道友客氣了。我等均為聖人,有什麼問(wèn)題,還請(qǐng)直接提,不用如此。”
“道友為何會(huì)將聖賢業(yè)位讓出分給我等?既然讓出,那為何不直接給我等,卻讓三清從中周旋?”
胡徒心說(shuō),好個(gè)接引,你不是說(shuō)只有一個(gè)問(wèn)題嗎?這就一口兩個(gè),真會(huì)佔(zhàn)便宜,口曰:
“貧道不存在讓出不讓出的問(wèn)題。這方天地是眾生的,而眾聖則又是眾生的代表,也是天道在世界中的代言。如此來(lái)講,聖賢業(yè)位的圓滿豈能離得開(kāi)諸聖的努力?至於交給三清從中周旋,是因?yàn)?貧道與諸位並不相熟,無(wú)奈之舉而已。”
接引又問(wèn)道:
“天地間聖賢數(shù)七十二,道友有五十八。卻不知,為何只給我等聖人每聖一個(gè)?”
胡徒解釋道:
“此數(shù)並不限定。這只是貧道投石問(wèn)路之舉而已。如果,哪位聖人座下有更多的聖賢之選,貧道很樂(lè)意多給出幾份。如玉清道友,已經(jīng)有了一個(gè)人選,而且,貧道頗為滿意。相信玉清道友座下未來(lái)就不止一個(gè)聖賢。不知貧道講的可明白?”'