看了看讓他悟道的地方,他知道他欠了這些生靈一些因果。
因果律是這方世界唯一涉及生靈的道則,是萬(wàn)物演化遵循的唯一一條道則,即使沒(méi)有修道,也可以感受得到的一條道則。
即使是後世,因果律仍然是人類能夠時(shí)刻體會(huì)到的一條道則。
比如,付出不一定有收穫,但不付出肯定沒(méi)有收穫,就是因果律的具現(xiàn)。
再比如,世上無(wú)無(wú)緣無(wú)故的愛(ài),也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。
類似的因果律俯首皆是。
因?yàn)?所以,這就是因果律用文字表示出來(lái)的一種句型結(jié)構(gòu)。由於有時(shí)間道則的交叉,因此,因與果有了距離。欠下因,不一定馬上就有果,時(shí)間對(duì)因果的拉開就給了生靈了結(jié)因果的機(jī)會(huì)。此為遁去的一。
空間道則和時(shí)間道則是整個(gè)宇宙結(jié)構(gòu)的兩條平行的基本支撐道則。而因果道則,則是連接並使二者交融的中間道則。
舉一個(gè)形象的比喻,擔(dān)架的組成就很類似宇宙的基本結(jié)構(gòu)。
擔(dān)架兩側(cè)的桿就分別是時(shí)間和空間道則,而因果道則就是擔(dān)架中間的網(wǎng),擔(dān)架上抬的東西就是萬(wàn)物生靈。而抬擔(dān)架的就是天道和鴻鈞。
當(dāng)然宇宙是立體的,擔(dān)架就相對(duì)單薄了。
若再用一個(gè)更形象的比喻,我們可以將宇宙與人體類比。
宇宙和人體都是立體的。
宇宙和人體都是實(shí)體的,宇宙用靈氣、萬(wàn)物組成,人體由血液骨骼肉體等組成。
宇宙有道子,人體有基因。
而道子和人體的基因就很類似。
道子的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間和空間道則組成兩條基本線,因果道則連接兩大道則。不同的道子,偏重的時(shí)間、空間、因果道則之法則不同。不同的人體基因偏重的蛋白質(zhì)不同。
道子和基因都是呈螺旋狀態(tài)的。
道子的纏繞圈,可能是多種道子呈多螺旋結(jié)構(gòu)組成;而基因只是呈雙螺旋結(jié)構(gòu)組成。
然後道子組成宇宙,基因組成人體。
每一種道則,都會(huì)分出很多法則。而且道則的交叉也會(huì)有新的法則出現(xiàn)。法則與法則的交叉也會(huì)有新的道子的問(wèn)世。因此,修真者修煉出來(lái)的道子組成的金丹也千差萬(wàn)別。
無(wú)論是善因還是惡因,對(duì)於修真者而言都需要了結(jié),否則,與自身修真無(wú)關(guān)的因果法則會(huì)一直夾雜在修真者的道子之內(nèi),使其無(wú)法更加純淨(jìng),使其總是帶著包袱,無(wú)法輕裝上陣的更進(jìn)一步。
所以,修真者怕因果。怕的不是因帶來(lái)的果,而是因果法則糾纏,使其修為無(wú)法更進(jìn)一步。
修真者不怕別人欠自己的。因?yàn)闀r(shí)間道則的作用,因與果拉開。所以,誰(shuí)欠了因,因果律就纏住誰(shuí),直到其果來(lái)臨。而被欠的,不用擔(dān)心,因果律不纏,直到對(duì)方要給果的時(shí)候,因果律才會(huì)短暫臨身。
當(dāng)然如果因果糾纏,那就麻煩了,很可能二者的修為均到此為止,不得寸進(jìn)。
比如,現(xiàn)在的胡徒。
胡徒因這些生靈而得道,他就必須還了因果。如果不還,轉(zhuǎn)身就走。那麼因就此接下,無(wú)論他走到哪裡,因果律就會(huì)一直纏著他。他的修煉總是在這種情況下進(jìn)行,其進(jìn)度可想而知。如果這方生靈在他走後,有生靈悟道,離開此地,再遇他相遇,並且再接下因果,那麼就朝因果糾纏的方向發(fā)展,就非常麻煩了。
就像我們學(xué)生時(shí)期學(xué)習(xí)是一樣的。我們學(xué)習(xí)環(huán)境的周邊如果不安靜,有一個(gè)建築工地,整天巨聲隆隆,能學(xué)習(xí)好嗎?因此有學(xué)生畢業(yè)後當(dāng)了官,這個(gè)官專門找這種工地麻煩,因果循環(huán),不外如是。
如何才能了結(jié)因果?胡徒因這些生靈悟道,故而,他需要讓這些生靈也有機(jī)緣悟道。
他欠的機(jī)緣,這裡的生靈給了他機(jī)緣。但道是他自己悟到的,不是這些生靈給他的。所以,他只還機(jī)緣,至於這些生靈能不能悟道就和他無(wú)關(guān)了。
他首先在這個(gè)地方中間用巨石建了一個(gè)高臺(tái),高三十丈,同時(shí)用一個(gè)簡(jiǎn)單的法陣將這片區(qū)域保護(hù)起來(lái),只限制身體,不限制神念。然後靜修三天後,登臺(tái)開始了他平生第一次講道。
他講的道主要參照的還是鴻鈞的道,他不能再因?yàn)橹v道而欠下天道因果。至於他和鴻鈞之間的因果,早因?yàn)轼欌x給予他的重傷而消弭。而且,六耳因?yàn)轼欌x給予的重傷被胡徒趁機(jī)而入,徹底吞噬,鴻鈞不自覺(jué)得欠了六耳因果。只不過(guò)六耳煙消雲(yún)散,有關(guān)他的因果都已經(jīng)徹底消失了。
所以,他和鴻鈞沒(méi)有因果。他們都欠六耳的,但六耳連轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)也沒(méi)有,所以,因果就此斷了,不用了結(jié)也結(jié)了。
他沒(méi)有講什麼是道,而是講怎麼修道。
從煉精化氣開始講,何為精?何為氣?如何煉精?如何化氣?精在何處?氣儲(chǔ)何處?何為經(jīng)脈?何為丹田?何為穴位?何為元神?何為五氣?何為三花?......
在鴻鈞講道結(jié)束後,聽道的眾位大能都紛紛閉關(guān),消化收穫,卻無(wú)人再次講道。而且,鴻鈞之道只講給大能,對(duì)於這些金字塔最底層的生靈而言,哪裡聽到過(guò)如此妙音?
胡徒初始的講道所傳的範(fàn)圍並不廣,只是略微比他圈定的地方大了些。偶爾有經(jīng)過(guò)的生靈聽到後,開始沉醉並傳播了有高人講道的信息。
一傳十,十傳百,在他界定的法陣之外,很快就聚集了大量前來(lái)聽講的生靈。
胡徒發(fā)現(xiàn)後,再次重新開講。他的講道也是學(xué)鴻鈞而來(lái)。他沒(méi)有能力將眾人的神智拖入玄而又玄的境界去悟道,只能是他對(duì)道的演化。比如他講到經(jīng)脈的時(shí)候,就會(huì)具現(xiàn)一具生靈的身體,並且放大,然後開始講解。比如他講到丹田的時(shí)候,就會(huì)將生靈的身體的丹田位置放大,然後將如何儲(chǔ)氣,如何運(yùn)行等等形象的展示出來(lái)。
僅煉精化氣,他就講了三年。要知道洪荒生靈何其多樣,每種生靈的經(jīng)脈、丹田各有不同。他隨講,隨觀察,隨思考。同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己原先經(jīng)歷的煉精化氣,尚有漏洞,就隨手糾正自己犯的一些錯(cuò)誤。
外界生靈隨散隨聚,因?yàn)樗麄冞€要飲食,可不能像他這樣,一坐三年不吃不喝。不時(shí)的有圈內(nèi)生靈開了靈智,需要他專門給這開智生靈有針對(duì)性的重新講解。不時(shí)外界的生靈有渡劫化形的,他就還需要將其送出遠(yuǎn)方,任其自己渡劫。
有渡劫成功的生靈,開始在外面維持秩序,論修為,論早晚,形成了階梯式聽道圈。不斷有新的生靈加入,也不斷有生靈不耐煩退出。
小竹已經(jīng)化形,竟然長(zhǎng)相和他出奇的像,只不過(guò)是q版的他。他不由苦笑一聲,這就是因果的力量呀。為了小竹的化形,他停止講道三天時(shí)間,為小竹護(hù)法,同時(shí),告訴渡劫中要注意的問(wèn)題。因此,小竹和一般的妖已經(jīng)不同,他化形後得到的竟然是先天道體。看來(lái)小竹的跟腳也不差,雖然不如他,但像他一樣的跟腳,洪荒是有數(shù)的。相對(duì)大多數(shù)洪荒生物而言,小竹的跟腳就非常不錯(cuò)。開天后第一枝翠竹,也算是站在後天生物的頂端了。
然後胡徒開始了煉氣化神的講解。
這下不得了,界外生靈開始大量化形,他不得不屢次停下來(lái),幫助化形生物脫離危險(xiǎn)。就這樣講一講停一停,胡徒再這個(gè)地方呆了足足百年時(shí)間,才講到了真仙境界,然後,就停止了講道。
他界定的圈內(nèi)生靈化形有九,象徵著他講道的圓滿。而恰好最後一個(gè)化形後,就是他真仙境界講完時(shí)。
他知道,他和這方生靈的緣分到此結(jié)束。然後告知各聽課生靈,此次講道已經(jīng)圓滿,讓大家散了。
有個(gè)別生靈不願(yuàn)意離去,苦苦哀求,請(qǐng)收為徒弟。
胡徒自己還懵懵懂懂,要不是欠下此方生靈因果,才不會(huì)貿(mào)然的講道呢。至於收徒,更不可能的事情。
拒絕後,胡徒留下小竹,和小竹說(shuō)道:“小竹,可願(yuàn)跟著我遊歷洪荒?”
“好哇!好哇!”
小竹當(dāng)然願(yuàn)意,但顯然胡徒不準(zhǔn)備收徒,不過(guò)無(wú)所謂,當(dāng)不當(dāng)徒弟,也能得到胡徒的指點(diǎn),總比自己?jiǎn)为?dú)摸索的好。更何況,因?yàn)樾≈窕螘r(shí)選了胡徒作為參考物,二人之間產(chǎn)生了一種奇妙的感情。甚至胡徒都有一種這是自己孩子的荒謬錯(cuò)覺(jué)。但不管是什麼感覺(jué),既然產(chǎn)生了,就有他的道理。所以,胡徒才會(huì)單獨(dú)留下小竹,想讓小竹跟著他。
當(dāng)最後一個(gè)聽課生靈離開後,天空竟然降下來(lái)一道炫目的玄黃色光芒,射向他。沒(méi)有感覺(jué)到危險(xiǎn)的他,第一個(gè)意識(shí)就是,這是功德?
他可不敢直接吸收功德,只是揮手將其收起來(lái),先儲(chǔ)存在自己的空間裡,等慢慢研究後,再看如何利用。
小竹和其他八個(gè)生靈告別後,就隨著胡徒離開了這個(gè)洪荒的角落,開始繼續(xù)他的旅程。'