洪荒第一強(qiáng)者是誰(shuí)?不用說,大家都知道是鴻鈞。但鴻鈞只出過一次手,那就是阻止了巫妖的第一次爭(zhēng)鬥。
但僅此一次的出手,就奠定了鴻鈞至高無上的地位。
其實(shí),這涉及到鴻鈞的算計(jì)方面。鴻鈞算計(jì)無雙,無論後來的原始還是準(zhǔn)提,距離鴻鈞差距不是一丁點(diǎn)。
原因很簡(jiǎn)單,信息不對(duì)稱而已。在鴻鈞的眼中,天道都是囊中之物,更呈論洪荒生靈了?
所以,他算計(jì)起來就舉重若輕。
收三清為徒,三次講道,後來扔出鴻蒙紫氣,只做旁觀者和監(jiān)督者,不參與爭(zhēng)鬥等等。想算計(jì)誰(shuí),就扔出一塊蛋糕砸在誰(shuí)頭上,誰(shuí)就得倒黴,典型的就是紅雲(yún)了。
這些都是鴻鈞的算計(jì)。其最核心的算計(jì)是天道。他要讓天道顧不上進(jìn)化,疲於應(yīng)付各種天地大劫,給他騰出空隙,以便最終可以掌控天道。
而洪荒生靈就成為了他算計(jì)的犧牲品。
這就是信息不對(duì)稱造成的結(jié)果?，F(xiàn)在反過來了。鴻鈞不知道胡徒的來歷,而胡徒對(duì)鴻鈞卻瞭如指掌。所以,信息不對(duì)稱的情況下,胡徒的算計(jì)就成了鴻鈞的噩夢(mèng)。
先前的各種小動(dòng)作,是在加快天道的完善,但尚無法阻擋鴻鈞之步伐,只能逼得鴻鈞採(cǎi)取更快的步伐而已。那麼怎樣才能將鴻鈞的步伐也拉下來呢?
那就是和諧。和諧了,鴻鈞就著急了。他要的是天道分心,卻不是要天道全力的進(jìn)化。天道每進(jìn)化一分,他的偷樑換柱行為就為難一分。
所以,他需要洪荒的亂戰(zhàn)。
胡徒恰恰相反,首先要掐斷大羅的爭(zhēng)鬥,就要減少先天靈寶出現(xiàn)的頻率,這樣就可以減少大羅爭(zhēng)鬥的破壞力和影響力,也可以同樣騰出手來制約大羅的爭(zhēng)鬥。所以,他將靈寶的消息提前透漏給洪荒生靈,讓這些生靈知道靈寶的重要性,提前發(fā)現(xiàn),並藏起來。而且這些生靈的實(shí)力有限,對(duì)洪荒的破壞力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小於那些大能。
既然靈寶遲早要引起爭(zhēng)鬥,那麼就讓爭(zhēng)鬥控制在一定範(fàn)圍,如此一來靈寶已經(jīng)有主,化實(shí)為虛,那麼,大能們即使搶到手,對(duì)於重塑道基作用已經(jīng)很小了。當(dāng)然,如果沒有被化實(shí)為虛,被搶走,也不像靈寶出世時(shí)那樣的引人注目了。爭(zhēng)鬥範(fàn)圍只不過是以大欺小而已,對(duì)洪荒的破壞力更談不上了,也就和他沒有關(guān)係了。
他還有大量的先天靈寶沒有出手呢。本來是準(zhǔn)備給他的弟子用的,但現(xiàn)在看來,也許在不久的將來不得不拋出一部分來,將大家的注意力在關(guān)鍵時(shí)刻引開。
靈寶的出世分為兩種。一種是神物自晦式的,只會(huì)落入有緣者手中。一種是一直沒有被發(fā)現(xiàn),靈性大增,有化形可能的靈寶,這種靈寶會(huì)自己逐漸突破禁制的限制,從棲息地飛離,所以,聲勢(shì)浩大。
但現(xiàn)在隨著辨物冊(cè)的出現(xiàn),整個(gè)洪荒都充斥著一種尋寶、探險(xiǎn)的熱潮和一朝飛天的情緒在內(nèi)。只要有些神秘或者有些特別的東西都會(huì)被提前發(fā)掘出來,自然降低了靈寶自行出世的比率。
大羅的爭(zhēng)鬥或者後面可能是準(zhǔn)聖之間的爭(zhēng)鬥,移山倒海、破碎虛空、改天換地都是揮手間的事情。洪荒再結(jié)實(shí),也經(jīng)不住這些大能們的折騰。
每次靈寶的自行出世,無不會(huì)引發(fā)大面積的爭(zhēng)鬥,致使一方生靈破亡,一方天地毀滅,有的還會(huì)伴隨逃跑及追蹤,將這種破壞力延伸到其他地域。
而若是搶劫就簡(jiǎn)單了。一個(gè)弱者獲得了靈寶,被強(qiáng)者搶劫,或許根本不會(huì)發(fā)生什麼爭(zhēng)鬥就完成了。
應(yīng)運(yùn)而生的靈寶就更簡(jiǎn)單了。它的出現(xiàn)和發(fā)明人息息相關(guān),若讓發(fā)明人來解禁制基本沒有太多障礙,化實(shí)為虛也是非?？斓摹６疫@些靈寶都具有著一些不可思議的奇怪的守護(hù)手段在內(nèi)。即使高一個(gè)等級(jí),也可能在這些靈寶面前落了麵皮。
未來讓大羅或準(zhǔn)聖不為了靈寶而拼命爭(zhēng)鬥,胡徒在這短短的三百年時(shí)間裡就留下了三大後手。
一個(gè)後手是提前公佈靈寶信息,將未來的爭(zhēng)鬥從數(shù)量上大大減少,從時(shí)間間隔上拉開來,從而可以制約這些高層階的戰(zhàn)鬥,使其反而可能會(huì)有利於洪荒的發(fā)展。
一個(gè)後手是他手中的大量靈寶,必要時(shí),他會(huì)扔出一部分,來引導(dǎo)洪荒的走向。
還有一個(gè)後手非常隱蔽,那就是創(chuàng)造。只要大羅或者準(zhǔn)聖創(chuàng)造,就可以獲得對(duì)自己最合適的靈寶。這種靈寶簡(jiǎn)直就是天道為其量身定做的,彌補(bǔ)道基天衣無縫。這個(gè)後手還有待這些大能們從辨物冊(cè)之上自己找到。當(dāng)然,自己不吝於告知。那就要看機(jī)緣了。
胡徒還有一些想法沒有去做,或者等待機(jī)緣到來後才去做。這些想法無一不是驚天動(dòng)地的大招。只要扔出這些招來,必能打破鴻鈞的部署,使其前期所有努力都化為泡影。
為什麼要傳《數(shù)經(jīng)》給狐族呢?這就是胡徒的算計(jì)了。首先,必須有一塊磚拋出去,以便引玉前來。所以,必須要有重量級(jí)的東西引動(dòng)更多的妖族大妖們參與進(jìn)來。有了這些大妖的參與,他的佈局才能在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮最大的作用。
什麼叫做基層的力量?那就是讓儘可能多的生靈參與進(jìn)來,與自己在某些事情上達(dá)成共識(shí),站立在一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線上來。這就是民意。民意大到一定程度的時(shí)候,是可以改天換地的。
胡徒需要這些大妖。大妖者,大羅金仙也。七十二諸侯加十二護(hù)法加十二軍團(tuán),是多麼巨大的一股力量呀。妖族之所以號(hào)令天地,靠的就是這股力量。而準(zhǔn)聖級(jí)高手到後期就成了核武器一般的存在。只是為了威懾而已,輕易不會(huì)動(dòng)手。
要知道,能力越大,天地對(duì)其的限制也越大。動(dòng)不動(dòng)就毀天滅地,天道不會(huì)同意。所以,準(zhǔn)聖級(jí)別的高手,要麼在洪荒之中一年只有一次的動(dòng)手機(jī)會(huì),要麼到混沌之中來,要麼就毀掉一方天地同時(shí)毀掉自己吧。這也是為什麼修為越高,越想超脫的原因所在。
所以,大多數(shù)準(zhǔn)聖或者聖人,出面處理事務(wù)的都是自己的三尸,而非本體。成聖後,連道場(chǎng)都要設(shè)立在自己開闢的天地之中。
而真正統(tǒng)治這方世界的就是金仙及大羅金仙。在巫妖時(shí)期,大羅金仙是主力。而到了人族時(shí)期,金仙就是主力了。這也是為何闡教只靠十二金仙就可抵擋截教的原因所在了。
另外,數(shù)者,世之基也。有了數(shù)的出現(xiàn)和演化,可以進(jìn)一步深化他的那些佈局。無論是靈寶禁制的解禁還是新發(fā)明的出現(xiàn)都離不開這個(gè)“數(shù)”。而且伴隨數(shù)的出現(xiàn),洪荒交流將更加順暢,可以使這種交流呈現(xiàn)爆炸性增長(zhǎng),一旦大家體會(huì)到這些好處,就是民意的形成。
三者,給這些主要族群找到適合自己的生存之道,那麼,分散其精力在雜學(xué)上,就不會(huì)有那麼多的精力整天想著打打殺殺了。所謂傷敵一千自傷八百,沒有利益,誰(shuí)願(yuàn)意去打打殺殺。但如果不用打殺,獲得的利益不少於打殺,就自然不會(huì)有打殺的存在了。所以,讓這些主要族群都投注到建設(shè)中來獲取超額利益,就是胡徒的想法。
這還不夠,還要拉攏更多的妖族大妖參與進(jìn)來才是正道。
按照胡徒的設(shè)想,當(dāng)他所有佈局完成的時(shí)候,他會(huì)利用這些形成的既定網(wǎng)絡(luò),開創(chuàng)洪荒的輿論窗口。猶如他的辨物冊(cè)一般,他突然發(fā)現(xiàn),在洪荒之中,八卦精神一點(diǎn)也不少。所以,開創(chuàng)一個(gè)輿論窗口,未嘗不可。
但困難是巨大的。沒有發(fā)行網(wǎng)絡(luò)支持,不行。沒有文化普及,不行。沒有信息來源,不行。沒有大面積成熟的交流,不行。沒有一定有實(shí)力的參與者,不行。等等。
所以,暫時(shí)只能存在構(gòu)想中,能不能實(shí)現(xiàn)還是另外一回事。
不過,從現(xiàn)在開始,拉攏更多的勢(shì)力進(jìn)入他的大船勢(shì)在必行。
七十二諸侯,猶如一個(gè)個(gè)小朝廷一般,駐守一地,那麼就應(yīng)該將目前集中在天庭的諸多事宜分散給他們管理。如此一來,就能形成一個(gè)利益共同體。而天庭只作為信息發(fā)佈者,各地方就成為了信息的發(fā)行者。比如辨物館,就可以分散開來,一方面發(fā)行辨物冊(cè),一方面進(jìn)行辨物工作。
而樹妖、花妖、草妖、石妖這些族群就是最好的辨物者。
胡徒準(zhǔn)備了《樹經(jīng)》《花經(jīng)》《草經(jīng)》《石經(jīng)》就是為他們準(zhǔn)備的總綱式辨物手冊(cè)。
這些妖族,只判其族內(nèi)事物。如辨別一朵花,由花妖來做。辨別一塊石頭,就由石妖來做。將辨物工作分門別類的分開,就可以讓眾多炮灰軍團(tuán)的族群找到自己的定位,從而分散在各個(gè)角落裡。而且,可以利用其辨物的職位,來蒐集各地的信息情報(bào),傳遞給天庭。
至於十二軍團(tuán)的其他軍團(tuán),可以作為地質(zhì)探測(cè)性存在。在洪荒之中存在著各種險(xiǎn)地,當(dāng)然在這些險(xiǎn)地也存在著眾多洪荒寶物。讓他們到這些適合他們生存的地方去探測(cè),再合適不過了。
而十二護(hù)法,按照胡徒的算計(jì),應(yīng)該統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)遍佈洪荒的角鬥場(chǎng)。洪荒之中不乏矛盾,不乏武力至上者,可以通過各種決鬥來緩解或者解決矛盾,另外還能發(fā)展洪荒娛樂產(chǎn)業(yè)。最好能將各種勢(shì)力拉攏進(jìn)來,一起開辦。這個(gè)角鬥場(chǎng),其實(shí)是為了大羅或準(zhǔn)聖戰(zhàn)鬥也可以決鬥來奠定思想基礎(chǔ)。
他們不可能去角鬥場(chǎng),但完全可以依據(jù)決鬥思想,到獨(dú)立空間去決鬥去。
比如,同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)先天靈寶,自然要爭(zhēng)鬥一場(chǎng),來決定其最終歸屬。那麼,好吧,將此方天地禁錮成為一個(gè)獨(dú)立空間,如此爭(zhēng)鬥就可以避免破壞洪荒大陸。
那麼如果不這樣做得話,一方面洪荒輿論千夫所指,一方面,給了巫妖干涉的理由,最終可能靈寶歸屬於了巫妖,他們只能逃遁或者灰灰掉,甚至連其他自己的物事都會(huì)屬於了巫妖兩族。'