長久以來,胡徒都很少能像現(xiàn)在這樣,悠然的在自己的地盤毫無心理負擔(dān)的修煉。現(xiàn)在有了自己的道場,終於可以好好的修整一下了。
三宵姐妹剛得道體,就開始在島上游歷了起來。原來的她們雖然也經(jīng)常在島上漂移,但從未見過如此豐富的生靈。加之島的地貌也發(fā)生了天翻地覆的變化,更是新鮮異常。
小竹剛剛穩(wěn)固了地仙境界,被胡徒打發(fā)閉關(guān)修煉捆仙繩去了。加上三宵是聽胡徒的講道才提前化形的,對胡徒有一種天生的敬畏,故而一般不來煩他。
胡徒?jīng)]有收拾被自己懸置在半空的倒立山峰,他現(xiàn)在一邊在喝著自己種植的茶葉,一邊思考著如何破解定海珠的禁制。
定海珠有禁制六十重,他剛得到時就解開了三十重,現(xiàn)在已經(jīng)快衝擊到核心禁制了。而且,在他解開禁制四十的時候他就可以將其化實為虛,溫養(yǎng)在元神之中了。
剩下的十重,他現(xiàn)在正頭痛。難道真得靠時間來磨嗎?
定海珠是空間法則與幻之法則交匯的靈物,空間法則,胡徒自認掌握程度不下任何大羅。但幻之法則,血脈之中沒有傳承,需要他自己慢慢摸索。
他正式來到洪荒七百餘年,就修到了金仙圓滿境界,只一步就可以到達大羅境界。但這一步,他本來是給他的滅之法則準備的。當他肉身元丹化為金丹時,他自然就可以將肉身融入滅之法則了。掌握了空間法則和滅之法則,他就是大羅了。
但功德他暫時不敢用,單純的修煉元丹,卻是不得不靠時間去積累。他也不能總呆在金仙境界。據(jù)他所知,現(xiàn)在距離鴻鈞的二次講道還有二千多年,想在鴻鈞二次講道之前達到大羅,卻是一件很有挑戰(zhàn)性的事情。
要知道,鴻鈞二次講道八百年,之後,洪荒之中就開始了對先天靈寶的爭奪,戰(zhàn)事頻起。那時,他若還是金仙,就只有被搶的份了。而且,在鴻鈞最後一次講道之前,眾多大羅紛紛成就準聖。他更危險了。
時間刻不容緩呀,看來,用功德來融合法則的道路不得不走。當然,他不會大面積的融合法則,他已經(jīng)全面融合了空間法則,全面掌握了空間道則裡的折、困、匿、演、空、震等法則,基本已經(jīng)到達了空間法則的頂峰。所以,他需要用大量的功德,來幫他融合各種因果法則。要知道,因果法則是這個世界最繁雜的法則?？臻g和時間兩大道則組成了世界的大框架,而因果就是連接兩大框架中間的橋樑。所以,橋樑最是千變?nèi)f化。想融合大量的因果法則,沒有巨量的時間或者海量的功德,基本上是不可能的。
但他又必須在短短的千年時間裡融合因果法則,就不得不求助與功德了。
怎樣才能獲得一個小千世界呢?而且是一個沒有被天道接管的小千世界?
從定海珠的禁制破解轉(zhuǎn)到小千世界上,胡徒突然眼前一亮。
定海珠在後世的描述中,被燃燈法師練成了掌中國度。在其國度裡生活有成億的佛門信徒。那麼,定海珠是不是能夠成長為一個小千世界呢?
後世的燃燈僅得到二十四顆,而他得到的卻是三十六顆。那麼如果可以用這個先天靈寶替代小千世界,是不是就解決了自己的難題呢?
但如何才能做到開闢小千世界,卻需要自己首先解開定海珠的其餘十重核心的禁制了。這些禁制已經(jīng)涉及到了因果律中的幻之法則。要明白幻之法則,就必須知道組成幻的假和虛這兩種法則,相應(yīng)的就必須明白與之對應(yīng)的真與實之法則。
何為真,何為假?
何為實,何為虛?
看著手中的先天靈寶定海珠,時而將其取出放在手中,時而將其化實為虛,隱入元神。他還是不明白,為何靈寶可以化實為虛,也可化虛為實。這其中又蘊含了什麼道理?
他唯一一件已經(jīng)徹底解開禁制的先天靈寶是空鉅。放下定海珠,然後取出空鉅,來仔細的觀察思考。
自從得到空鉅,解開禁制以來,他並沒有對這個靈寶做以多麼深入的研究。而現(xiàn)在,重頭看過,才發(fā)現(xiàn)自己還是犯了後世做事浮躁的毛病。在這洪荒之中,求道就必須有大毅力、大智慧、大耐心,否則,到頭來難免一場空。
發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤,就要改正?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)為時不晚。
他對先天靈寶的認知,仍然存留在與先天地而生,有機緣的話可以化為生靈的寶物這個階段。那麼能化為生靈,是不是就存在類似靈魂一樣的靈智能量呢。
但顯然他的空鉅是感天地而生的,不是先天地而生的。他竟然忽略了這一點?？这犑翘斓栏惺艿剿陌l(fā)明而為此專門創(chuàng)造出來的一個靈寶。是先天還是後天?說是先天,明明是天地誕生後的事情。說是後天,可他卻有著三十六層禁制,可以化實為虛,融入元神。後天的靈寶也罷,先天的法寶也罷都不可以,只能溫養(yǎng)在丹田,具現(xiàn)不到三花之上。據(jù)說女媧手中還有一乾坤鼎,可以返後天至先天。顯然此前自己對先天的定義,是錯了無疑。
那麼,到底什麼是先天?靈寶又為何被稱為靈寶?
他現(xiàn)在知道為何洪荒之中一師難求了。太多的問題,都需要他自己來思考,沒有誰可以告訴他答案。
這是他第三次陷入迷濛了。
第一次,他為了搞清楚什麼是道,搞清楚現(xiàn)在的道和後世的道為何差距那麼大而陷入了迷濛,因此,他在小竹所在地講道百年,已償還因果。
第二次,他為了搞清楚什麼是功德,閉關(guān),卻未果,直到句芒告知功德的本質(zhì),才解答了他的疑惑。
這是第三次。看來,他需要好好的思考思考了。
這一思考,就是百年時光。在這百年,他將他得到的諸多神秘物品一一鑑定。屬於靈寶的,他將其禁制全部解開,並深入到核心進行觀察。不屬於靈寶的,他隨手放置一邊不予理會。
小竹已經(jīng)出關(guān),完成了捆仙繩的煉化任務(wù),和三宵一起遊歷起他們所在的大島。
他發(fā)明的東西太多,竟然有很多已經(jīng)化為靈寶的模樣,通過巫民送到了他的手上。他在共工部落發(fā)明的各種建築工具和傢俱,融合成了一件後世非常有名的靈寶“混元金斗”。世人皆以為是馬桶所化,其實大謬。
這一件寶物有傢俱櫃子的收萬物、儲萬物之功能;有幻化功能,可以幻化各種房間、環(huán)境,使生靈進入其中如臨其境,而且,綜合了刻刀的功能,可以將陷入幻境生靈變成自己想要的樣子,如同西方咒術(shù)中的變形咒一般;當然,作為靈寶,攻擊力也是不凡,有馬桶之汙濁的功能,可以閉五氣、消三花。稱混元,是因為,只要沒有達到混元境界即準聖,都難逃此物的收納、變形、汙濁之力。只不過因三宵只發(fā)動了其威力無窮的攻擊力,使得後人皆以為此為馬桶所化,只有這些功能而已。
尚有很多功能還有待發(fā)現(xiàn),但這一靈寶顯然非常適合三個女孩子使用,功能多樣,而且大多來自生活之中,沒有比這個更適合的了。想來當時通天也是如此看待,才將此物給了三宵。卻沒想到一個如此的靈寶在封神之戰(zhàn)中捉盡闡教眾金仙。
這個靈寶的外形也非常奇特,猶如一個方盒子,可隨心意進行變形,然後發(fā)揮出變形後物件的功能。如收攝功能,其就會變形成一個打開門的櫃子。如要汙人元神,則須變成馬桶樣子才可以,等等。'